الجزء الثامن

إذا أظهَرَتْ ماءها؛ وهو الصور الذهنية المفسرة للشيء في ذهن المتلقي لها، من حيث إنها وضعت بإزائها الألفاظ والصور الحاصلة في العقل، فمن حيث إنها تقصد باللفظ سميت معنى، ومن حيث إنها تحصل من اللفظ في العقل سميت مفهوما، ومن حيث إنها مقولة في جواب ما هو؟ سميت ماهية، ومن حيث ثبوتها

في الخارج سميت حقيقة، ومن حيث امتيازها عن الأغيار سميت هوية. أما قوله عز وجل: وعَنَتِ الوجوه للحيّ القيُّوم) فعناه: ذَلَّت وَخَضَعَت لَهُ خضوع العُنَاة، وَهُم الأسارى في يد الملك القهار. والألفاظ جمع لفظ، وأصل اللفظ الطرح للشيء، أي: الرمي به، من يد أو غيرها إلى الأرض.

ولذا قالوا: إنَّ في التعبير باللفظ عن كتاب الله سوء أدب، وإنَّ التعبير باللفظ خاص بما عدا الكلام الإلهي أمَّا كلام الله فيعبر عنه بالنظم؛ لما فيه من حسن التعبير في تشبيه الكلام بنظم اللآلئ في السلك بخلاف التعبير باللفظ

8 - بتصرف انظر: تاج العروس ص: 34، الطلعة المرجع السابق ج 1 ص 82 ن مكتبة نور الدين السالمي بدية بتحقيق عمر القيام لأنه" قواعد منضبطة … بها معاني أصله مرتبطة." البيت مع

الشرح.

9 - بتصرف انظر: مشارق أنوار العقول لنور الدين السالمي ص: 49. الإيمان بالأنبياء والملائكة بهم جميعا يجب الإيمان … وبالذي أنزله الرحمن

وهو كلام دل بالنظم الاتم … على معان فيه إرشاد الأمم

وقال في ألفية الأصول: - أما الكتاب فهو نظم نزلا … على نبينا وعنه نقلاً

تواترا وكان في إنزاله … إعجاز من ناواه في أحواله