الجزء الثامن

195

وكذا ليس لأحد أن يصوم في شهر رمضان دينا ولا قضاءً لغيره فإن فعل لم يجزه لرمضان ولا لغيره.

وقد صام رسول الله لعل الله في السفر وأفطر وقال لحمزة بن عمرو الأسلمي: "إن شئت فصم وإن شئت فافطر

2430

وكالجلوس في المسجد لأجل الاعتكاف أو للدعاء والذكر وقراءة القرآن أو التنفل أو للاستراحة فقط لا بد من التعيين والقصد الصحيح لذلك. 244

وذكر الكدمي له الخلاف في ذلك.

القول الأول: إن نيته تتحول من النافلة إلى الفريضة ولا بدل عليه، لأنه صام ذل اليوم على أتم الوجوه ولن تحوله نية عارضة ما دام قد أتى بواجب الصيام وهو

243 - الحديث أخرجه مالك في الموطأ باب ما جاء في الصيام في السفر 653، والبخاري: الصوم في السفر والإفطار 1841، ومسلم التخيير في الصوم والفطر في السفر،1121، والترمذي في: الرخصة في الصوم في السفر 711، والنسائي: الاختلاف على سليمان بن يسار وفي: ذكر الاختلاف على هشام بن عروه، 2 260 - 2617، وابن ماجة في الصوم في السفر، ونصه عند البخاري " عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيَّ قَالَ لِلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَأَصُومُ في السَّفَرِ؟ وَكَانَ كَثِيرَ الصِيَامِ فَقَالَ: إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرُ". الآحاد والمثاني للشيباني 4/ 216 - 2373 وانظر: مختصر المزني ج 1 ص 57 والأم للشافعي ج 2 باب النية في الصوم. 244 - ينظر: الإيضاح للعلامة أبي ساكن عامر بن علي بن عامر بن سيفاو الشماخي من أهل بلد يفرن إحدى قرى جبل نفوسه بجمهورية ليبيا من علماء القرن الثامن الهجري ج 1 ص 50 - 51 ط دار الفكر. ينظر الإباضية في موكب التأريخ للعلامة على يحيى معمر ج 1 القسم الثاني ط 2 مكتبة الضامري مسقط. وشرح النيل وشفاء العليل لقطب الأئمة محمد بن يوسف اطفيش ج 17 ص 228

والمعارج ج 1 ص 250 فما بعدها باب اشتراط النية في صحة أعمال العباد، المرجع السابق.