الجزء الثامن

237

القاتل سوى النسب، إذ فهموا من النص مجيئه للتمثيل وليس للحصر في الميراث فقط، وإذا بطلت أعلى الحقوق فما دونها أولى بالبطلان وحق الميراث أعلاها كونه حقا ثابتا بالقرآن والسنة والاجماع، ولا يمكن إبطاله بحال من الأحوال إذ هو منزل من رب العزة والجلال شرعه لعباده إلا إن ألغاه الشارع الذي أنزله، وقد ألغاه بسبب تصرف القاتل بقتل مورثه بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال الحق سبحانه وتعالى في حقه (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) النجم. وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

(7) الحشر

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63)

النور.

يقول العلامة المحقق أحمد الخليلي ومن أجل سد هذه الذريعة جاء هذا الحكم جاز ما من غير أن يُفصل بين ما أن يكون القتل عمدا أو يكون القتل خطأ. 293

293

باب القاتل لا يرث ح 2645، و 2735 بلفظ: "القاتل" لا يرث". و 2646 و 2735 والتحفة 12286 والترمذي في الفرائض ح 2109 وأحمد في مسنده ومالك في الموطأ والنسائي في الكبرى ح 6367 والطبراني في الأوسط 884 وابن عبد البر في التمهيد والدارمي ح 3078 و 3083 و 3084 وغيرهم وانظر: ابن أبي عاصم ح 264، ص 496 مرجع سابق مع تخريجه والتعليق عليه. عن عمر بن الخطاب صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس لقاتل شيء". وروي أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"القاتل لا يرث" وانظر: شرح الجامع الصحيح لنور الدين السالمي (3/ 434)

293 - محاضرة في الزكاة لسماحة الشيخ احمد الخليلي.