الجزء الثامن

278

المبحث السادس طلاق الحاكم الفرع الأول ماهية الطلاق.

ماهية الشيء؛ بيان حقيقته التي هو بها، والحقيقة والماهية شيء واحد، وهو: ما به الشيء، هو مثل إنسان؛ فإنّه إنسان بالحياة والنطق، وقد يفرق بأنَّ ما به الشيء هو باعتبار تحققه وباعتبار تشخّصه هُويَّة، ومع قطع النظر عن ذلك ماهية، وتفسير الماهيَّة بهذا الأخير، أشهر، وهو ما به الشيء، هو بدون اعتبار تحقق أو تشخص، والمسمّى ملاحظ إجمالا، والحقيقة ملاحظة .. تفصيلا. والطَّلاقُ: التخلية والإبانة وطلاق المرأة تخلية سبيلها، وطلقت المرأة تطلق طلاقاً فهي طالق، وطالقة قال الأعشى أيا جارتي بيني فإنك طالقة .. 350 وطلاق المرأة: بينونتها عن زوجها. وامرأَةٌ طالق من نسوة طلق وطالقةٌ من نسوة

طَوَالِق.

3491

وطلاق النساء لمعنيين: أحدهما حَلّ عُقْدة النكاح، والآخر بمعنى التخلية والإرسال.

349 - انظر: تخليص العاني من ربقة جهل المعاني للقطب اطفيش تحقيق محمد زمري (1/ 310) ببعض تصرف. (باب الاستفهام بما) 350 - الأعشى الديوان ص 263. وعجز البيت كذاك أمور الناس غاد وطارقه. انظر العين (ط ل ق) وذلك أن الأعشى تزوج امرأة من عنزة ثم من هزان قال وعنزة هو ابن أسد بن ربيعة بن نزار فلم يرضها ولم يستحسن خلقها فطلقها وقال فيها:

بِينِي حَصَانَ الفَرْجِ غيرَ ذَميمةٍ … وموموقةً فينا كذاك ووامقه وذُوقي فتى قومٍ فإنّي ذائق … فتاةً أُناس مثل ما أنتِ ذائقه لقد كان في فتيان قومِكِ مَنْكَحٌ … وشُبّانِ هِزَّانَ الطُّوالِ الغَرَانِقَه فبِينِي فإنّ البَيْن خيرٌ من العصا … وإلا تَرَي لي فوق رأسك بارقه وما ذاك عندي أن تكوني دنيئةً … ولا أن تكوني جئت عندي ببائقه ويا جارتا بيني فإنّك طالق ه .... كذاك أمور الناس غادٍ وطارقه وقيل السبب في ذلك: أنه كانت عند الأعشى امرأة فأتاه قومها فضربوه وقالوا طلقها فقال: … "