الجزء الثاني

تطبيقات القواعد الفقهية

28

قال القوم: (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَها أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ النمل آية 14 فلم يعاقهم إلا على اليقين. اهـ)

وفي بيان الشرع عن رجل يقال له عبد الرحمن 2 صلى خلف محمد بن هاشم فقطع الصلاة وتوضأ فلما انفتل من الصلاة أبو عبد الله محمد بن محبوب

2 - الديوان آخر كتاب الصوم رسالة من العلامة جناوين بن فتى للعلامة أبي بكر عتيق بن أسدين من علماء القرن الثالث الهجري فيمن يدخله الشك ص 227 - 228 من المخطوط. وانظر ترجمتهما في معجم أعلام الإباضية بالمغرب ت رقم: 615. 2 - على ما يبدو أنه أحد العبادلة: عبد الرحمن بن المسبح من علماء القرنين الثاني والثالث الهجريين حفظ عن العلامة محبوب بن الرحيل كما في بيان الشرع 76/ 11؛ أو عبد الرحمن بن جيفر بن

الله

الريان الضنكي من علماء القرن الثالث الهجري من تلامذته العلامة أبي مالك غسان بن عبد الخضر الصلاني الصحاري؛ كما في بيان الشرع ج 65 ص 245 والإتحاف للبطاشي ج 1/ 528 والعقد الثمين لنور الدين السالمي المواريث، والغصب والكوكب الدري مهمة إمام الدفاع ج 1 ص 261.، أو عبد الرحمن بن الحسن من علماء القرن الثالث أيضا نقل عنه محرز ابن محمد وابناه سعيد بن محرز و محمد بن محرز، كما في بيان الشرع 35/ 100 و 5 10 و 47 259 و 51/ 268. ومنهج الطالبين 6 (القول الرابع في دفع الدين وقبضه والأحكام بين القاضي والمقتضي) وج 7 ص 564 (القول الرابع والعشرون في المرأة التي تتزوج ولها زوج و 681: القول الثاني والأربعون في المرأة إذا تزوجت بأكثر من واحد ن/ مكتبة مسقط، والتاج الباب الثلاثون في امرأة زوّجت بأكثر من واحد، ج 5 ص 141 ط 1، والكوكب ج 6 قضاء الدين: معنى القبض ومتى يتحقق. وانظر فهد السعدي معجم الفقهاء ج 2 ص 231 فما بعدها ترجمة 449 و 450 و 453. و 329 ترجمة سعيد بن محرز ص 102.