الجزء التاسع

52

قالت عائشة وأم سلمة زوجا النبي: كان رسول الله لا يفعل ذلك ويغتسل ويأمر نساءه بالغسل ويقول: "إذا التقى الختانانِ فالغسل واجب أنزل الرجل أو لم ينزل"

والله أعلم بما يروى عن أبي بن كعب وهو من علماء الصحابة وفضلائها. 2

52

وفي لفظ الحديث عند غير الربيع: "إذا التقى الختانان وغابت الحشفة وجب الغسل، أنزل أو لم ينزل" 53 وقد ورد بألفاظ عدة متفقة المعنى فتأمل ذلك.

أما ما روي من عدم إيجاب الغسل إن لم يُنزل الرجل الماء، وهو الحديث المذكور آنفا من طريق أبيه؛ فقد روي عن أبي بن كعب نفسه وعن غيره من الصحابة مرفوعا إلى المعصوم ما يدل على نسخ عدم الغسل وعلى الأمر بالغسل للرجل

إذا خالط فقد وجب الغسل، قال أبو موسى فأنا أشفيكم من ذلك، قال فقمت فاستأذنت على عائشة فأذنت لي فقلت لها يا أماه أو يا أم المؤمنين، إني أريد أن أسألك عن شيء وإني أستحييك. فقالت: لا تستحي أن تسألني عما كنتَ سائلاً عنه أمك التي ولدتك، قلت: فما يوجب الغسل قالت على الخبير سقطت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل" ولمسلم أيضاً من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري عن أم كلثوم بنت أبي بكر عن أختها عائشة أم المؤمنين أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل - وعائشة جالسة- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل" والسنن الكبرى للنسائي 352/ 5 ح 9126 - 9128 ومسند أبي عوانة (1/ 243 ح 828 وصحيح مسلم 350 وغيرهم. وقوله: (شعبها الأربع) قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث والأثر 2/ 1167؛ مادة (شعب) وفيه: [إذا قعد الرجل من المرأة بين شُعَها الأَرْبَع وجب عليه الغُسْل: هي اليدان والرّجلان. وقيل: الرّجلان والشُّفْرَان، فكَنَى بذلك عن الإيلاج. وانظر: حاشية الترتيب لأبي ستة 1/ 149، وانظر: شرح الجامع الصحيح لنور الدين السالمي 1/ 186.

52 - الجامع الصحيح مسند الامام الربيع بن حبيب ح رقم 135.

53 - انظر ما بعده ولا تعجل علي.