الجزء التاسع

99

وقد ثبت ذلك مرفوعا من طريق جابر بن عبد الله وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن أبي أوفى، وعبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري النجاري، وغيرهم من صحابة رسول الله: لما سئلوا كيف كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم كما مر بك آنفا وما سيأتي لاحقا بإذن الله.

وهو قول عدد من الصحابة.

فهل أدخلوهما في المغسول في وصفهم الوضوء الرسول و لا أم لا؟ والجواب: أنهم أدخلوهما في الوضوء، بصريح اللفظ.

وكذا غسل الوجه من منابت الشعر أعلى الجبهة من أعلى إلى نهاية الذقن من أسفل طولا ومن الأذن إلى الأذن عرضا، والوجه ما واجه الإنسان، وهو من منابت شعر الرأس الذي أعلى الوجه إلى أسفل الذقن طولا والذقن من الوجه، ومن

الله مرة مرة فقال هذا الوضوء الذي لا يقبل الله الصلاة إلا به ثم توضأ مرتين مرتين فقال هذا القصد من الوضوء يضاعف لصاحبه أجره مرتين ثم توضأ ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوئي ووضوء خليل الله إبراهيم ووضوء الأنبياء قبلي وهو وظيفة الوضوء فمن توضأ وضوئي هذا ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء. مسند أبي يعلى، رقم 5598، 448/ 9. وعند الدار قطني عن ابن عمر قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه الصلاة إلا به ثم توضأ مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الأجر مرتين مرتين ثم توضأ ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوئي ووضوء المرسلين من قبلي. سنن الدارقطني، باب وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ح 4 ج 80/ 1. وعند الطبراني " (عن بريدة) قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فتوضأ واحدة واحدة فقال هذا الوضوء الذي لا يقبل الله الصلاة إلا به ثم توضأ ثنتين ثنتين فقال هذا وضوء الأمم قبلكم ثم توضأ ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوئي ووضوء الأنبياء من قبلي. الطبراني: المعجم الأوسط، باب من اسمه سيف، ح 3661. وانظر: ابن بركة الجامع 268/ 1)