الجزء التاسع

137

وعن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا ينبغي لمسلمٍ أن يُذِلُّ نفسه، قيل: وكيف يُذل نفسه؟ قال يتعرض من البلاء لما لا يطيق

168"

ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء، فقال عمر: ارتفعوا عني. قال ابن عباس: فقال عمر: ادع لي المهاجرين الأولين. فدعوتهم فاستشارهم، فاختلفوا، فقال بعضهم معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء، وقال بعضهم: خرجت لأمر ولا نرى أن ترجع عنه، فقال ارتفعوا عني، فارتفعوا، ثم قال: ادع لي الأنصار، فدعوتهم، فاستشارهم، فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال: ارتفعوا عني. فارتفعوا ثم قال: ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش ومن مهاجرة الفتح. فدعوتهم، فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا: نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء، فنادى عمر في الناس: إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه. فقال أبو عبيدة: أفراراً من قدر الله يا عمر؟ فقال عمر: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة، نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله. قال ابن عباس: فجاء عبد الرحمن بن عوف، وكان متغيباً في بعض حاجته، فقال: إن عندي من هذا عِلماً، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم فيها فلا تخرجوا فراراً منه " قال: فحمد الله عمر، وأثنى عليه، ثم انصرف." وللحديث ألفاظ أخرى كلها متفقة المعنى انظر: الجامع الصحيح مسند الربيع بن حبيب باب (42) في الطاعون؛ ح 641 و مسلم في صحيحه ج 4 ص 1741 ح 2219 بلفظه وزيادة "فقال: " … وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله، أرأيت لو كانت لك إبل فهبطت واديا له عدوتان إحداهما خصبة والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله. مالك في الموطأ ح 1587 وابن حبان في صحيحه ج 7 ص 220 ح 2953 والبيهقي في سننه الكبرى ج 7 ص 218 ح 14020 كذلك. وقد مرت مستوفاة في الجزء السابع من هذا الكتاب. لكن وردت بلفظ قريب منها، كما في الرواية السابقة: "عن أبى هريرة مرّ النبي صلى الله عليه وسلم بحائط مائل فأسرع المشي، فقيل: يا رسول الله أسرعت المشي، فقال: "أخاف موت الفَوَات"، أي موت الفجاءة. الرواية التي سبقتها أنفا. فوجب التنبيه، فينظر فيه ولا يؤخذ منه إلا الحق. 168 - أخرجه أحمد 405/ 5 ح 23491، والترمذي 522/ 4 ح 2254 وقال: حسن غريب. وابن ماجه ح 4016. والبزار 218/ 7 2790 وأخرجه أبو يعلى من طريق أبي سعيد ح 1411. وابن أبي حاتم في العلل 138/ 2 ح 1907، وقال قال أبي: هذا حديث منكر. ومن طريق ابن عمر أخرجه الطبراني في