الجزء التاسع

205

والله تعالى يقول في محكم كتابه .. إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) المائدة. والذي يعبد الله بالجهل غير متق بل هو عاص الله.

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) النحل.

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83) النساء.

ولا تتم هذه الواجبات إلا بمعرفتها والعلم بكيفية أدائها: "وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب"

أمَّا أركانه فله ثلاثة أركان الإحرام والوقوف بعرفة، والطواف بالبيت بعد رمي جمرة العقبة من يوم النحر الأكبر.

ولا ينعقد الاحرام إلا بالتلبية والجهر بها بدءا من الميقات للقادمين من خارج المواقيت 248، فلا يتم الاحرام بالنية وحدها، بل بها مع التلبية والجهر بها ابتداء ولو

248 - المواقيت: جمع "ميقات" والمقصود بها المواقيت المكانية التي يحرم منها الحجاج والمعتمرون. وهي: 1 - ذو الحليفة: ميقات أهل المدينة، ويسمى الآن أبيار على تبعد عن مكة (430 كم 2)