الجزء التاسع

268

لا تثبت عليها أقدامُ العلماء الطمعُ 351

352

وقال عليه الصلاة والسلام: "أكثر" مصارع العقول تحت بروق الأطماع. 2 وكذلك قال الشاعر: دع الطمع المرذول عنك فربما … تقطع أعناق الرجال المطامع

فاتقوا الله إخواني، وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِ شَيْءٍ عَلِيمًا} النساء (32)

وكثير من الآيات والأمثال العربية التي لا تخفى عليكم؛ وكونوا بمجالسكم سامتين، مسرورين مستبشرين لأوليائكم؛ عابسين أنفين عن أعدائكم، متفقدين حق الرعاية لرعاياكم؛ تلقونهم بصدر أوسع من الدهناء واحتمال يُزري بالغبراء؛

351 - أخرجه الديلمي من حديث ابن عباس 201/ 1 ح 763. وابن الجوزي من طريق ابن عدي في الموضوعات من حديث أسامة بن زيد: 383/ 1 ح 461. وابن قانع في معجم الصحابة 272/ 1 ح 498 وابن المبارك في الزهد 191/ 1 ح 542. عن سهيل بن حسان الكلاعي مرسلا؛ بلفظ: " إنَّ الصفا الزلال الذي لا تثبت عليه أقدام العلماء الطمع والصفا: الحجارة الملساء والزلال: أي الذي تزل به الأقدام. والمناوي في التيسير بشرح الجامع الصغير 1/ 592. وفيض القدير 2/ 460 ح 2053 والصنعاني في التنوير شرح الجامع الصغير 503/ 3 2047 والعزيزي في السراج المنير شرح الجامع الصغير، في حديث البشير النذير 2/ 46. والسيوطي في الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير 1/ 289 ح 3146 وفي الجامع ح 2053.

352 - لم أجده حديثا مرفوعا إلى المعصوم وإنما هو من كلام بعض الحكماء كما في فيض القدير للمناوي /1323؛ في شرح حديث: "إياكم والطمع" ح 2927 والتنوير شرح الجامع الصغير للصنعاني 411/ 4 ح 2912 في شرح حديث: "إياكم والطمع " وأخرجه ابن حجر الهيتمي في: الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة 2 ص 380، من كلام العليا. وكذا الثعالبي عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي في الإعجاز والإيجاز ص: 27 كلاهما بغير سند، والله أعلم.