الجزء التاسع

274

"ومن احتجب عن حاجة أخيه المسلم حجب الله حاجته "361؛ أي منعها؛ و "مَنْ فَرَّجَ عن مؤمن كربةً فرَّجَ الله عنه سبعين كربة "، و "من أحبه الله جعل حوائج

الأسماء والصفات ومشهد الإيمان وتعدد شواهده، ومشهد، الرحمة ومشهد العجز والضعف، ومشهد الذل والافتقار ومشهد المحبة والعبودية. فالأربعة الأول للمنحرفين والثمانية البواقي لأهل الاستقامة وأعلاها المشهد العاشر … " إلى أن قال: … ومن الناس من طبعه طبع خنزير: يمرُّ بالطَّيِّبات فلا يلوي عليها، فإذا قام الإنسان عن رجيعه قمه، وهكذا كثير من النَّاس، يسمع منك، ويرى من المحاسن أضعاف أضعاف المساوئ، فلا يحفظها، ولا ينقلها، ولا تناسبه، فإذا رأى سقطة، أو كلمة عَوْراء، وجد بغيته، وما يناسبها، فجعلها فاكهته ونقله، ومن الناس من هو على طبيعة الطاووس، ليس له هم إلا التطوُّس والتزين بالريش لا غير، أما زينة قلبه بالإيمان، وجوارحه بالأعمال، ولسانه بذكر الله فهو غافل عنه، غره الشيطان فتزين للمخلوق، ولم يتزين لخالقه ....... انظر: مدارج السالكين (403/ 1 وانظر: ما قبل هذا الكلام وما بعده من نفس المرجع ففيه فوائد عظيمة فاستفد منها وخذ الحق واترك الباطل وتبين أمر دينك. وفي بيان الشرع ج 4 ص 68 .. وأن الله تبارك وتعالى تعبد عباده بدينه، ولم يتعبدهم بعلمه، كما أنه لو تزوج رجل امرأة وهي في علم الله وفي علم أكثر الخلق أنها أخت له والمتزوج لم يعلم بأنها أخته حتى وطئها وولدت منه الأولاد، وقد عاش معها مقيما على ذلك خمسين سنة أو أقل أو أكثر حتى مات، لكان في ذلك سالما في دين الله، ولم يعذبه الله على ذلك وما أشبه هذه الأشياء ومثلها، وأن الناس محكوم لهم في أحكام الظاهر بأحسن الأحوال حتى تصح عليهم الحجة الواضحة بأسوأ الأحوال، وأن الناس أهل توبة واستغفار حتى يصح منهم الإصرار، وأن الناس أهل تحريم في دين الله حتى يصح منهم الاستحلال. ويوجد عن النبي أنه قال: «لو بقي بينك وبين أخيك كنسج العنكبوت فلا تهتك ستره»، وأن الله قد حرم كثيرا من الظن، وأن الله قد حرم التجسس عن العورات، وحرم قذف

"

6

المحصنات." والأمثلة على ذلك كثيرة جدا ليس هذا محلها. فاكتف بما أوردته لك والله أعلم. 361 - ورد هذا اللفظ في عدة أحاديث منها: " .. أبو مروان: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ولاه الله من أمر الناس شيئاً فاحتجب عن حاجتهم حجب الله عنه حاجته " أخرجه البيهقي في الشعب، وفي أدب القاضي، وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة، والطبراني في مسند الشاميين، وانظر فتح الباري لابن حجر؛ ح "إنَّ الصَّبْرَ عِنْدَ أَوَّلِ صَدْمَةٍ". وبلفظ: " مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَاحْتَجَبَ