الجزء التاسع

305

وفي قوله: وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) الحضُّ على التعلق بالعلم، والإعراض عن أهل الظلم والتنزه عن منازعة السفهاء ومساواة الجهلة الأغبياء، وغير ذلك من الأخلاق الحميدة والأفعال الرشيدة 399

400

أما إذا كان مرتكب النهي عالما بالحرمة مكابرا متعاظما مستخفا فهنا تختلف معه المعاملة؛ وذلك إذا بلغ مبلغا لا يأتيه اللين واللطف كما في حديث المتختم بالذهب؛ " يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيضعها في يده" فإنَّ الرسول جعل هذا جمرة من نار يعني يعذب بها يوم القيامة وشدد عليه في الخطاب ونظيره قوله فيمن جر ثوبه أسفل من الكعبين قال: "ما أسفل من الكعبين ففي النار

فہنا استعمل النبي عليه شيئا من الشِدَّة معهما مما يناسب حالهما، ويكون را دعا لهما ولغيرهما.

399 - القرطبي الجامع لأحكام القرآن 344/ 7.

400 - أخرجه مسلم ج 3 ح 2090، وابن حبان 1921، ح 15، والبيهقي 424/ 2 ح 4014. والطبراني في المعجم الكبير ج 11 ص 414 ح 12175 والبيهقي في السنن الكبرى ج 2 ص 424 ح 4014 وغيرهم. 401 - أخرجه الامام الربيع في مسنده بلفظ: أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إِزْرَةُ المؤمن إلى أنصاف ساقيه، ولا جناح عليه فيما بينها وبين الكعبين، وما أسفل من ذلك ففي النار، قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله إلى من يجر إزاره بطرا" أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري أنّ رسول الله له لما ذكر الإزار قالت أم سلمة: والمرأة يا رسول الله؟ قال: "ترخي شبرا" قالت: إذاً ينكشف عنها؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فذراعا لا تزيد عليه" ح 272 و 273. وورد عند غيره بعدة ألفاظ متفقة المعنى أحدها اللفظ المزبور أنظر: سنن النسائي بشرح السيوطي وحاشية السندي: 5331 ومسند أحمد: 7460 و 7844 و 9308 و 9936 و 10562. مسند أبي عوانة 5/ 249 ح 8600 ومصنف ابن أبي شيبة 8/ 220 ح 25388.