الجزء التاسع

308

محتسب. قال: إعتق رقبة. قال فضربت صفحةً عنقي فقلت: والذي بعثك بالحق يا رسول الله ما أصبحتُ أملك غيرها، قال: فصم شهرين متتابعين. قلت: يا رسول الله، وهل أصابني ما أصابني إلا في الصوم؟ قال: فأطعم ستين مسكينا، قلت: والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وَحْشَى ما لنا عشاء، قال: اذهب إلى صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها إليك، فأطعم عنك منها وسقا من تمر ستين مسكينا، ثم استعن بسائره عليك وعلى عيالك قال: فرجعت إلى قومي فقلت: وجدت عندكم الضيق وسوء الرأي، ووجدت عند النبي الله السعة والبركة، قد أمر لي بصدقتكم فادفعوها لي قال فدفعوها لي وقال للصحابة الذين خرجوا من المعركة: "أنتم "الكرَّارُون" فعن ابن عمر قال: "كنت في جيش فحاص الناسُ حيصةً فكنت فيمن حاص، فقلنا قد بؤنا من الله بغضب فلو تنحينا فلم يرنا أحد ثم قلنا لو أتينا المدينة فتزودنا منها فأتينا المدينة فقلنا لو عرضنا أنفسنا على رسول الله الله لعل لنا توبة فلما خرج إلى صلاة الغداة فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قال: بل أنتم الكرارون أنا فئة كل مسلم"

6

2.0

406

405 - ابن الجارود المنتقى ج 1 ص 186 حديث رقم: 744 وللحديث ألفاظ أخرى ذكرتها مع تخريجها في الجزء الثالث فارجع إليه في الكلام على الانتقال من الصوم إلى الإطعام في كفارة الظهار وفي الوطء في نهار رمضان.

406 - ورد بعدة ألفاظ متفقة المعنى هذا أحدها وبلفظ "العكارون" مكان "الكرارون" والمعنى: أنتم العائدون إلى القتال والعاطفون عليه مرة تلو أخرى. يقال عكرت على الشيء إذا عطفت عليه وانصرفت إليه بعد الذهاب عنه، قال الأصمعي رأيت أعرابيا يفلي ثيابه فيقتل البراغيث ويترك القمل فقلت لم تصنع هذا قال أقتل الفرسان ثم أعكر على الرجالة. كما في تحفة الأحوذي ج 5 ص 309 واللفظ هنا للبيهقي في شعب الإيمان 6/ 159 ح 4002، وأخرجه الشافعي في المسند 2/ 116، بترتيب السندي، وأبو داود 3 46 - 2647 وابن أبي شيبة المصنف /6 541 33686 وأحمد المسند ح 5384. وعند البزار بزيادة " فَقَالُوا: كَانَ كَذَا وَكَذَا، فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ: لا تَفْعَلُوا فَإِنِّي فِئَةُ الْمُسْلِمِينَ قَالَ: