الجزء التاسع

323

وعن ثوبان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله، ودينار ينفقه على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله" 426

وعن أم سلمة قالت: قلت: يا رسول الله، ألي أجرٌ أن أنفق على بني أبي سلمة، إنما هم بني؟ فقال: "أنفقي عليهم فلك أجر ما أنفقت عليهم".

427 "

وفي الحديث نهى رسولُ الله لا الهلال عن قيل وقال وعن إضاعة المال "428

النفقة

426 - أبو نعيم المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم 3 79 2238 فما بعده باب الحث على وصحيح مسلم ح 994 سنن النسائي الكبرى 376/ 5 ح 9182 وغيرهم. 427 - معارج الآمال لنور الدين السالمي (389) المسألة السابعة في أنواع الصدقة وانظر: الجزء السابع من هذا الكتاب ص 450 والحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (23/ 383) 911 والبخاري 2054/ 5 ح 5054، ومسلم 695/ 2 ح 1001. وأحمد 292/ 6 ح 26552) وغيرهم. 428 - جاء هذا الحديث بعدة ألفاظ أخرجه البخاري في: كتاب الاستقراض: باب ما ينهى عن إضاعة المال ح 6108 ونصه" إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ، وَوَأَدَ الْبَنَاتِ، وَمَنعَ وَهَاتِ، وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ" وهو عند الربيع في باب ما ينهى عنه من البيوع، رقم 567، 148/ 2. بلفظ: "أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: بلغني أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ قِيلَ وقال، وَعَنْ تَضيِيعِ الْمَالِ" قال الربيع: قال أبو عبيدة: قيل وقال هُوَ الْمُزَاحُ وَالْخَنَا مِنَ الْقَوْلِ، وَتَصْبِيعُ المال هُوَ أَنْ لا يَقِفَ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ فِي الْبَيْعِ وَالشَّرَاءِ، وَلاَ يَحُوطَ مَالَهُ مِنَ الضَّيَاع، والله أعلم. وعن سعيد بن جبير وسأله رجل عن إضاعة المال قال: ان يرزقك الله رزقا فتنفقه فيما حرم عليك. قلتُ وقد أخذ العلماء من هذا الحديث قاعدة كلية في جميع ما من شأنه تضييع للمال وإفساد له فليحرر، ومن ذلك الحجر على السفيه والمبذر وناقص الأهلية. وأخرجه أحمد 4/ 246 ح 18172، والطبراني 20 ص 224 - 522 وص 226 ح 527 وص 385 ح 902. والبيهقي شعب الإيمان 5/ 250 ح 6545 وج 6 ح 7399 وح 7493 و 7871 و 7872 صحيح ابن حبان 13/ 27 ح 5719 وغيرهم. وقال الہيثمي 147/ 8: رجاله رجال الصحيح. وروى أبو ذر الغفاري له: قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ليست الزَّهَادَةُ في الدنيا بتحريم الحلال، ولا إضاعة المال، ولكن الزُّهْدُ أن تكون بما في يَدِ الله تعالى أوثَقَ