الجزء التاسع

483

598

والماشيان أيهما سدع. صاحبه ضمنه؛ وإن تألّم السادع بالمسدوع ففيه النظر، وكذا إن تألّما. 599

ويروي: "من قاد أعمى 600 أربعين خطوة، كتب له بكل خطوة عتق رقبة، وصلت عليه الملائكة إلى أن يفارقه"

598 - السَّدْع: صَدْم الشيء بالشيء، لغة يمانية؛ سَدَعَه يَسدَعُه سَدْعاً. وسُدِعَ الرجلُ سَدْعَةً شديدة، إذا نُكب، - لغة يمانية - ويقولون في كلامهم: نَقْذاً لك من كل سَدْعَة، أي سلامةً لك من كل نكبة. ابن دريد جمهرة اللغة باب الدال والسين مع ما بعدهما من الحروف.

599 - التاج المنظوم من درر المنهاج المعلوم لعبد العزيز الثميني (4/ 125) الباب الثامن عشر في الضمان بالصرع والدفع والعين والمنهج ج 6 ص 699 فما بعدها القول الثامن عشر في الضمان بالصرع والدفع والعين. وقد سبقت هذه المسائل في جهد المقل فراجعها من الخاتمة. ومن الجزء الرابع من هذا الكتاب.

600 - العمى ذهاب البصر من العينين؛ والفعل منه عَمِيَ يَعمَى ورجل أعمى وامرأة عمياء وعمياوان وعمياوات ولا يقع هذا النعت على العين الواحدة؛ لأن المعنى يقع عليهما جميعاً. ويقال رجل أعمى، وضرير ومكفوف ومحجوب والعور ذهاب البصر من إحدى العينين. 601 - الحديث أخرجه الطبراني في الأوسط عن أنس ح 3594؛ قال الهيثمي 138/ 3: فيه يوسف ابن عطية الصفار وهو متروك، والبوصيري من طريق ابن منيع بلفظ: من قاد أعمى أربعين ذراعا أو خمسين ذراعا كتب له عتق رقبة عن انس أيضا البوصيري اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة ح 5162. وانظر: الكنز ح 43135 و 43138 والبيهقي في شعب الإيمان ح 7222 و الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين 2 89، 513 - 515 والضعفاء الكبير للعقيلي 8/ 35، ح 1823 والفوائد التمام للرازي 1 ص 279 ح 695 والمطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني / 473، ح باب فضل من قاد أعمى ح 2696 وقال: قلت: هذان الحديثان ضعيفان جدا، ولا يثبت من هذا شيء. وفي رواية بلفظ" من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة" الطبراني في معجمه الكبير ج 12 ص 353 ح 13322 والبيهقي في شعب الإيمان 109/ 6 ح 7628، وفيه علي بن عروة عن ابن المنكدر رمي بالكذب. كما في الأحاديث المختارة للذهبي ج 1 ص: 128 والاتحاف السابق.