الجزء التاسع

0.1

ويبطلوا الغرض ويمنعوا أنفسهم والسامع منهم العلم بموضع البلاغة وبمكان الشرف، وناهيك بهم إذا أخذوا في ذكر الوجوه وجعلوا يكثرون في غير طائل، هناك ترى ما شئت من باب جهل قد فتحوه، وزندِ ضلالةٍ قد قدحوا به، ونسأل الله تعالى

العصمة والتوفيق

633

وقال السيوطي في شرح ألفيته وقد اتفق العلماء على أنَّ النحو يُحتاج إليه في كل فن من فنون العلم، ولا سيما التفسير والحديث فإنه لا يجوز لأحد أن يتكلم في كتاب الله تعالى وسنة رسوله حتى يكون مليا بالعربية؛ لأن القرآن عربي ولا تفهم مقاصده إلا بمعرفة قواعد العربية، وكذلك سنة رسول الله 634. وسئل ابن رشد الجد عن من قال: لا يحتاج إلى لسان العرب، هل يلزمه شيء أم لا؟ .. فقال: هذا جاهل جدًا، فلينصرف عن ذلك، وليتب منه، فإنه لا يصح شيء من أمور الديانة والاسلام إلا بلسان العرب، يقول الله تعالى: «بلسان عربي مبين» فقال له السائل: إنَّ قائل هذا القول ليس بجاهل ولكن ممن يقرأ الحديث

والمسائل. فرد عليه وان كان، فإن هذا منه جهل عظيم، فيقال له: تب منه، وأقلع عنه، ولا يلزمه شيء، إلا أن يُرى أنَّ ذلك منه لخبث منه في دينه، أو نحو ذلك، فيؤدبه الإمام على قوله ذلك، بحسب ما يرى، فقد قال قولا عظيما. 635

633

- عبد القاهر الجرجاني دلائل الاعجاز.236. الناشر دار الكتب العلمية بيروت و 305 المحقق: محمود محمد شاكر أبو فهر الناشر: مطبعة المدني بالقاهرة - دار المدني بجدة الطبعة: الثالثة 1413 هـ - 1992 م بعنوان: (فصل في تهور بعض المفسرين وانظر التحرير والتنوير لابن عاشور محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (المتوفى: 1393 هـ) 20/ 1؛ المقدمة. 634 - الكوكب الوهَّاج والروض البَهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج) للهروي (1/ 178) 635 - مسائل أبي الوليد ابن رشد 477/ 1. وانظر: التحرير والتنوير لابن عاشور، 20/ 1 و