الجزء التاسع

512

1 - لفظة «اللمس» الواردة في قوله تعالى: أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً) (النساء: (43 فمن الفقهاء من حدد معنى «اللمس» بالاتصال بالمرأة، ومنهم من حدده بمعنى «المس» فقط. 2 - ومن ذلك أيضاً ما ورد في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم، فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لنسائه: "أسرعكن لحاقاً بي أطولكن يداً 643، فحسبنه "من الطول" الذي هو ضد "القِصر"، فظنت سودة إحدى زوجاته أنها المرادة، فلما ماتت زينب رضي الله عنها قَبْلَها عَلِمْنَ حينئذ أنَّ المراد بالطول هو الفضل والكرم، وكانت زينب أكثرهن صدقة، وهذا يوافق كلام العرب فهم يقولون: «فلان أطول يداً» في حالة

الكرم. 644

وقد فطن بعض العلماء إلى أهمية تلك المعرفة ومنهم الراغب الأصفهاني في كتابه "المفردات في غريب "القرآن؛ حيث تناول في هذا الكتاب التحديد الدقيق بين دلالات الألفاظ في القرآن الكريم، وكذلك فعل الزمخشري في كتابه «أساس البلاغة»؛ حيث وضح الاستعمالات المختلفة للفظ، وما يضيفه الاستعمال من دلالة (حقيقية أو مجازية كما فطن إلى ذلك أيضاً الإمام الشافعي في كتابه «الرسالة» 645

كما ذكر السيد البطليموسي في كتابه «التنبيه على الأسباب التي أوجبت الاختلاف بين المسلمين» 646

643 - أخرجه مسلم، رقم 2452.

644 - انظر: الإنصاف، للبطليوسي، ابن السيد أبو محمد عبد الله بن محمد بن السيد الوزير البطليوسي الأندلسي ق 5 و 6 هـ ولد سنة 444 وفاته منتصف رجب الفرد سنة 521 ه. من علماء

العربية له عدة مؤلفات في اللغة. ص 21.

645 - انظر: الرسالة، ص 52، تحقيق أحمد شاكر.

646 - انظر: التنبيه، للبطليوسي، ص 184.