الجزء التاسع

525

يمسح الأعلام بيده ويقول: سناه سناه" قال: يعني حسن حسن. وفي رواية: "أتي النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة، فقال: من ترون نكسو هذه؟ فسكت القوم، فقال: ائتوني بأم خالد، فأتي بها تحمل .. "

فحسب هذه الروايات أنَّ رسول الله له كلَّم هذه الطفلة باللغة الحبشية؛ لأنها جاءت قريبة من الحبشة، فخطاب من لا يعرف العربية أحياناً باللغة التي يفهمها هو لا بأس به، ولا يشكل عليك كونها قرشية الأصل فهي في الظاهر ولدت في الحبشة زمن الهجرة للحبشة فليتأمل.

وليس في تكليم من لا يحسن العربية باللغة التي يفهما عند الحاجة لذلك إشكال ولكنَّ الاشكال في تعجم المسلمين عوضا عن المحافظة على لغة دينهم الذي ارتضاه الله لهم وهو الإسلام ونشْرِهِ كما أمرهم الله تعالى الذي قال فيه جل شأنه وعظم سلطانه:. الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا .. )) (3) المائدة.

664 - شرح السنة للبغوي 426، وهو عند البيهقي بلفظ: ورواه ابن المبارك عن خالد بن سعيد عن أبيه عن أم خالد بنت خالد بن سعيد قالت: أتيت رسول الله الله مع أبي وعلي قميص أصفر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سنه سنه. قال عبد الله: وهي بالحبشة حسنة قالت فذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي قال رسول الله: دعها ثم قال رسول الله: أبلي وأخلقي، أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي قال عبد الله فبقيت حتى ذكر يعني من بقائها .. " الحديث 6290 والبخاري ح 5647 و 5993 وانظر المراجع السابقة. وفتح: 10/ 425. وقوله: (حتى ذكر بالبناء للمفعول أي صار القميص مذكورًا بين الناس لخروج بقائه عن العادة. وفي نسخة حتى دكن" بفتح المهملة وكسر الكاف وبنون أي: تغير لونه إلى السواد من الدكنة: وهي لون يضرب إلى السواد. من بقائها) أي: من أجل بقاء أم خالد حيث طال عمرها بدعاء النبي لها. انظر: منحة الباري بشرح صحيح البخاري المسمى «تحفة الباري» المؤلف: زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري زين الدين أبو يحيى السنيكي المصري الشافعي (المتوفى: 926 هـ) اعتنى بتحقيقه والتعليق عليه سليمان بن دريع العازمي الناشر: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، 1426 هـ - 2005 م