الجزء الثاني

تطبيقات القواعد الفقهية

103

(الثَّالِثَةُ) الْمُخْتَارُ اسْتِحْبَابُ إِكْرَامِ الدَّاخِلِ بِالْقِيَامِ لَهُ إِنْ كَانَ فِيهِ فَضِيلَةٌ ظَاهِرَةٌ مِنْ عِلْمٍ أَوْ صَلَاحٍ أَوْ شَرَفٍ أَوْ وَلَايَةٍ مَعَ صِيَانَةٍ، أَوْ لَهُ حُرْمَةٌ بِوَلَايَةٍ أَوْ نَحْوِهَا، وَيَكُونُ هَذَا الْقِيَامُ لِلْإِكْرَامِ لَا لِلرِّيَاءِ وَالْإِعْظَامِ، وَعَلَى هَذَا اسْتَمَرَّ عَمَلُ السَّلَفِ لِلْأُمَّةِ وَخَلَفِهَا، وَقَدْ جَمَعْتُ فِي هَذَا جُزْءًا مُسْتَقِلًّا جَمَعْتُ فِيهِ الْأَحَادِيثَ وَالْآثَارَ وَأَقْوَالَ السَّلَفِ وَأَفْعَالَهُمُ الدَّالَّةَ عَلَى مَا ذَكَرْتُهُ وَذَكَرْتُ فِيهِ مَا خَالَفَهَا، وَأَوْصَحْتُ الْجَوَابَ

عَنْهَا.

: حَدِيثُ أَنَسٍ السَّابِقُ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى" الرَّجُلُ يَلْقَى أَخَاهُ أَوْ صَدِيقَهُ أَيَنْحَنِي لَهُ؟ قَالَ: لَا إِلَخ، وَعَنْ إِيَاسِ بْنِ دَغْفَلٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا مُدِرَّةَ قَبَّلَ خَدَّ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ الله عنهما، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ يُقَتِلُ ابْنَهُ سَالِماً وَيَقُولُ: اعْجَبُوا مِنْ شَيْحٍ يُقَبِلُ شَيْخًا وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ مُنَزَّلَةٌ عَلَى التَّفْصِيلِ

رضي

السابق.

وفي تحفة الحبيب على شرح الخطيب للبجيرمي الشافعي

1 - المجموع شرح المهذب ليحيى بن شرف النووي الشافعي ج 4 ص 476 فما بعدها، ن/ المطبعة المنيرية فقه مقارن، وانظر تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، لمحمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا، وعون المعبود شرح سنن أبي داود لمحمد شمس الحق العظيم آبادي أبو

الطيب، كلهم باب المصافحة.

2 - المصدر السابق ص 479.