الجزء الثاني

تطبيقات القواعد الفقهية

أَمَرْتُ أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْت الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا لِعَظِيمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا ""

" I

وَفِي حَدِيثِ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَيْهِ صلى الله عليه وسلم فَمِنْهُمْ مَنْ سَعَى وَمِنْهُمْ مَنْ مَشَى وَمِنْهُمْ مَنْ هَرْوَلَ حَتَّى أَتَوْا إِلَيْهِ وَأَخَذُوا بِيَدِهِ فَقَبَّلُوها ""

1 - جاء هذا الحديث من عدة طرق من طريق أم المؤمنين عائشة وجابر بن عبدالله وابي هريرة وقيس بن سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وغيرهم أجمعين فقد أخرجه ابن أبي شيبة "باب حق الزوج على زوجته ح: 17411 ج 4 ص 305، ط دار القبلة. والطبراني ح 9189 ج 9 ص 81، والبيهقي في الصغرى ح 2046 والكبرى مع الجوهر ح 151017 والحاكم في المستدرك ح 2763 ج 2 ص 204 والطبراني في الكبير ح: 208/ 51165، وأبو داود؛ حق الزوج ح 2140 ج 2 ص 418 دار ابن حزم. وابن ماجة ح 1853 ج 2 ص 411 حق الزوج. ن/ دار المعرفة والترمذي: حق الزوج، وأحمد؛ حديث ابن أبي أوفى، ح 19403 ج 32 ص 145 وغيرهم. وانظر: قصة رجوع معاذ من الشام في "الفرع السادس المذهب الحنبلي" من هذا البحث ص 105. والتعليق على حديث اليهوديين والذي بعده ص 112 - 113. 1 - أخرجه أبو يعلى في مسنده ج 12 ص 248 ح 6850 والطبراني المعجم الكبير ج 20 ص ح.812 وأخرجه البُخَارِي في صحيحه باب وفد عبد القيس، في عدة مواطن ليس فيها السعي ولا الهرولة ولا التقبيل، وأخرجه في الأدب المفرد 587، و 1198، بلفظ: "فأقبلوا سِراعا، وفي "خلق أفعال العباد 28 والشيباني في الآحاد والمثاني ج 12 ص 245 ح 6850 والعسقلاني إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي المقدمة وأحمد وفد عبد القيس وهو معه طويل جدا حيث أتى على القصة كلها انظر على سبيل المثال ح 11175 ج 17 ص 265 وح 15559 ج 24 ص 227 وابن ابي شيبة

ح.

24260 وغيرهم.

345