الجزء الثاني

تطبيقات القواعد الفقهية

إهمال الإحرام الأول فصلاته تامة.

من شك في التوجيه بعد الاحرام فلا يرجع إليه وإن كان شكه قبل الاحرام فيخرج عندي، في وجوب رجوعه إليه قولان منشؤهما هل التوجيه واجب أو مسنون؟ فعلى القول بالوجوب يلزمه الرجوع إليه لأن ذمته مشغولة به وهو على يقين من ذلك ولا يخرجه من اليقين إلا يقين مثله وعلى القول الآخر فلا رجوع عليه لكن يستحب له ألّا يمضي على شك في ذلك وهذان القولان أعني وجوب الإعادة وعدمه يجريان فيمن تيقن بعد الإحرام أنه لم يأت بالتوجيه.

وسأل عمن شك في حد من حدود الصلاة، بعد أن جاوزه أو نسي أو ترك مما يقال في الحدود؟

أنظر النور السالمي التحفة ج 1 ص 164 و 193، غمامة الإمام عبد الملك بن حميد، والأزكوي كشف الغمة الجامع لأخبار الأمة ص 299، وإتحاف الأعيان في تاريخ بعض علماء عمان الشيخ: سيف بن حمود البطاشي ج 1 ط 1/ 1413 هـ 1992 م ص 195 - 196 وسيرة ابن مداد.

1 - الكوكب الدري والجوهر البري للعلامة عبد الله بن بشير الحضرمي الصحاري ق 12 هـ ج 2 ص 27 طبعة التراث المرجع السابق، وانظر الجامع لابن بركة ج 1 ص 452 ن / وزارة التراث س 1428 هـ 2007 م مرجع سابق، وفتاوى الصلاة لسماحة المفتي أحمد الخليلي، والنور السالمي العقد الثمين أو الفتاوى ج 1 ص 364 فما بعدها، والمعارج المجلد الثالث ص 43 الأمر السادس الشك في التوجيه، وص 729 فما بعدها؛ كتاب الصلاة ط ان مكتبة نور الدين السالمي 1429 هـ 2008 م / الشك

العارض على حدود الصلاة، والمنهج ج 3 ص 391 مرجع سابق ط التراث، وبيان الشرع ج 12.

2 - جوابات الإمام نور الدين السالمي.1 ص 364 - 365.