الجزء الثاني

تطبيقات القواعد الفقهية

217

وفي كتاب جواهر الآثار وسألته عن رجل أكل وهو يرى الصبح ولا يعلم أنه صبح، وعلم أن أكله ذلك في الصبح، قال: يبدل يومه ذلك.

2 - جواهر الآثار من جملة الجوامع الفقهية الشاملة لشتى فنون العلم بدأ بالتوحيد وانتهاءً

عبد

علماء

بالضمانات نسب إلى عدة مؤلفين وهم العلامة محمد بن عبد الله بن جمعة بن عبيدان من. القرن الحادي عشر وبداية الثاني عشر الهجري والشيخ العلامة سعيد بن عبدالله بن مبارك البراشدي الأدمي من علماء القرن الثاني عشر الهجري وبداية الثالث عشر والشيخ العلامة جمعة بن علي بن سالم الصائغي القرن الثاني عشر وبداية الثالث عشر وأشهرهم العلامة محمد بن عبد الله بن جمعة عبيدان والشيخ العلامة سعيد بن عبد الله بن مبارك البراشدي الأدمي يقع في عدة مجلدات تم طبعه لدى وزارة التراث القومي والثقافة في عشرين جزءا نسب إلى العلامة محمد بن الله بن جمعة بن عبيدان، والذي يظهر من استقراء عدة مخطوطات متنوعة النسبة بوزارة التراث والثقافة أن الجامع المذكور هو مجموعة فتاوى للعلامة ابن عبيدان رتبها العلامة سعيد بن عبدالله بن مبارك البراشدي الأدمي وسماها جواهر الآثار، كما هو مصرح به في جملة مخطوطات من مخطوطات الجواهر بما نصه تم كتاب جواهر الآثار تأليف الشيخ العلامة سعيد بن. عبدالله بن مبارك البراشدي الأدمي من جوابات الشيخ العلامة محمد بن عبد الله بن عبيدان." أما الشيخ الصائغي فقد استعار الكتاب من محمد بن خلف بن سعيد بن خلف بن حمد بن حجيج الأدمي كما هو مصرح به في القطعة 84 فقه وأما ما هو موجود بالقطعة الأولى من الجزء الثاني عشر بخط الشيخ عبدالله بن راشد الهاشمي فلا دليل فيه على أنه من تأليف الصائغي إذ جاء نص كلامه بخط يده يوم 12 شوال 1330 هـ "أظنه تأليف الشيخ جمعه بن علي الصائغي "وكما تعلم أن الظن لا يغني من الحق شيئا. تنظر المسألة المشار إليها في الجزء الثاني عشر المطبوع ص 292 فصل فيمن أكل في النهار وهو يرى أنه في الليل.

"