الجزء الثاني

تطبيقات القواعد الفقهية

وإذا نكحت صبيتين من الغرائقة النجب فرضعن درة كاعب حوراء مائرةَ القُضب كان الرضاع أخوَّةً عند القضية في الكتب ورجَعْتَ بعد بلوغهن بنصف مهر إذ وجب فأخَذْتَه منها لما فعلت وكان لك الطب (1)

279

1 - الكوكب المرجع السابق. ج 4 ص 41 والنَّظْمُ للإمام العلامة أحمد بن النظر انظر كتاب الدعائم منظومة الرضاع ص 4. 104 فما بعدها الطبعة الاولى 1351 هـ الموافق 1932 م. وجواب العلامة ابراهيم بن سعيد العبري المفتي العام الراحل للشيخ عبد الله بن الإمام سالم ضمن كتاب المسألة والجواب ص 78 فما بعدها ط الأولى؛ شرح فيه الشيخ ابراهيم كلام ابن النظر. والمائرة هي التي تتكفأ في مشيتها أي تترهياً يقال: تَكَفَّاتِ المرأةُ في مِشْيَتِها تَرَهْيَأَتْ ومارَتْ كما تَتَكَفَّأُ النخلة العَيْدانَةُ " ومنه قول الشاعر " وكأَنَّ ضُعْنَهُم غَداةَ تَحَمَّلُوا … سُفُنٌ تَكَفَّاً في خَلِيجٍ مُغْرَبِ والقُضُب جمع قَضِبٍ وهو العظم الممتلاء مخاً، والمراد أنها تتمايل في مشيتها كتمايل أغصان الشجرة، انظر اللسان وتاج "كفا" وانظر ابن وصاف الحل والإصابة والماية التي تجي و مذهب فراينها و ميان ترها في مشيتها اي تكفا كما ترهما النخلة العيدانة ومنه قوله. تعالى يوم نمور السماء مورا اتى تكفاه قال الاعشى، كان مشيتها فريت جارتها: مور السحابة لاريت ولا 3)

العروس

مادة

قال:

والقصب الاعضاءه والسلفر لها قضب ومافي قد شجيت بدين خلاخيل سليم المفعمات وسورها سورها جمع شواره قال غراء ممکون خصاد فالق يه غرقا الوشاح وتم الجسم والغضب والقصب. به کا عظم فيه فتح فهو قصب وقصب للجميع و قال ذو الرمة لها قصب فهم جدا كانه به مسيووبروى على جابو؟ المنعم المالي وكذلك الجبال الانسب كل عظم في: كان الرضاع الحق عند القضية في الكتبة