الجزء الأول

تطبيقات القواعد الفقهية

73

وعليه إعادة الغسل. ويستثنى المسلمة المجنونة يكفيها الاغتسال من الحيض والنفاس

ليحل وطؤها للزوج رفعا للحرج.

و " اختلف العلماء في الإغماء هل سبيله سبيل الجنون أو هو مجرد مرض؟ فمن رأه جنونا لم ير على صاحبه قضاء الصلوات التي استغرق وقتها في الإغماء اللهم إلا إن أغمى عليه وقد دخل وقت صلاة، أو أفاق حال دخول الوقت فعليه في الحالين القضاء، ومن رأه مرضا ألزمه قضاء جميع الصلوات التي فاتت بسبب الإغماء، وهو الأحوط وعليه الأكثر، ولا يلزم معها شيء من الكفارات أو الصيام، وإنما يكتفى بالقضاء فحسب،

سواء كان قضاء صلاة عند كل صلاة أو جمعا لصلوات متعددة في القضاء والله أعلم."

83

والثانية: في وسط الدماغ، وتسمى الحافظة، وهي التي تحفظ جميع ما أداه الحس إلى القوة الخيالية إلى الحافظة وهي مغرس الوهم انفردت به. والثالثة وهي مركز الفكر، يتردد فيها الفكر في الأمور التي توهمها من خياله عن حواسه. أبو يعقوب الوارجلاني الدليل والبرهان ج 3 ص 219 ط 2 التراث. والعدل والإنصاف ج 1 ص 21، فما بعدها ط 1 التراث، وانظر الهيميان تفسير قوله تعالى" فلم يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا" والجامع الصغير ج 1 ص 15، كلاهما للقطب له، وجواهر التفسير للمحقق الخليلي المفتي العام للسلطنة تفسير قوله تعالى: خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ} من سورة البقرة آية را. قال:" والمراد بالقلب هنا العقل، فإن العرب تطلق القلب على اللحمة الصنوبرية المعروفة في الجسم بهذا الاسم، وتطلقه على العقل والإدراك ومن هذا الاطلاق قوله عز وجل: إِنَّ فِي ذَالِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ، قَلْبُ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ) وهذا الاطلاق ناشئ عما بين العقل والقلب من الترابط فإنَّ العقل وإن كان سلطانه في الدماغ أو هو نفسه في الدماغ كما يرى المتأخرون فإن للقلب تأثيرا عليه لأنه مصدر الانفعالات، ومنبع العواطف ومحل الوجدان باتفاق الجميع، ولكل ذلك تأثير على العقل ولا يبعد أن يكون للقلب أثر في تكوين الفكر في الدماغ المفتي جواهر التفسير السابق.

1 - سماحة العلامة المحقق أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام؛ فتاوى الصلاة.