الجزء الأول

تطبيقات القواعد الفقهية

الفعل المأمور به والذى نختاره، نحن، أنه لا يكون متطهراً بوضوء ولا غسل بغير نية وقصد، لأن الوضوء فريضة، والفرائض لا تؤدى إلا بالإرادة.103

وليس لأحد أن يصوم في شهر رمضان دينا ولا قضاء لغيره فإن فعل لم يجزه لرمضان ولا لغيره صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وأفطر وقال لحمزة: "إن شئت فصم وإن

1.2"

شئت فافطر "وَاخْتُلِفَ فِي الْمُسَافِرِ يَصُومُ رَمَضَانَ عَنْ وَاجِبٍ غَيْرِهِ، فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: "هُوَ عَمَّا نَوَى" فَإِنْ صَامَهُ تَطَوُّعًا فَعَنْهُ رِوَايَتَانِ إِحْدَاهُمَا: أَنَّهُ عَنْ رَمَضَانَ، وَالْأُخْرَى: أَنَّهُ تَطَوُّعٌ، وَقَالَ

1 - منهج الطالبين وبلاغ الراغبين ج 3 ص 368 وانظرص 201 و 224 منه للشيخ العلامة الرضي خميس بن سعيد بن علي بن مسعود بن عبد الله الشقصي النزوي الرستاقي ق 10 هـ - ق 11 هـ حيث كان هو المقدم في إمامة الإمام ناصر بن مرشد اليعربي س 1034 - 1059 هـ وكان الإمام ناصر ربيبا للشيخ الشقصي حيث تزوج بأم الإمام ناصر بعد وفاة أبيه، وعاش الإمام في رعاية الشيخ الشقصي حتى نصب إماما للمسلمين، ينظر ترجمته في الجزء الأول من المنهج ط مكتبة مسقط. ومعارج الأمال المجلد الأول ص 250 فما بعدها بيان اشتراط النية في صحة أعمال العباد، ن مكتبة نور لدين السالمي بدية ط 1429/ 1 هـ /2008 م.

2 - مختصر المزني ج 1 ص 57 والأم للشافعي ج 2 باب النية في الصوم والحديث أخرجه مالك في الموطأ باب ما جاء في الصيام في السفر، والبخاري: الصوم في السفر والإفطار، ومسلم: التخيير في الصوم والفطر في السفر، والترمذي في: الرخصة في الصوم في السفر، والنسائي: الاختلاف على سليمان بن يسار، وفي: ذكر الاختلاف على هشام بن عروه، وابن ماجة في الصوم في السفر، ونصه عند البخاري " عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيَّ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَأَصُومُ فِي السَّفَرِ؟ وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ فَقَالَ: إِنْ شِئْتَ فَهُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ".

86