الجزء الثالث

تطبيقات القواعد الفقهية

99

أما ما روي عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها أتمت في السفر فقد أجيب عن ذلك بعدة أجوبة، واحتمالات جَمَّة، ومن ثم فإن صح ذلك عنها فمذهب صحابي، خالف روايته الصريحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وعند جمهور العلماء أنَّ مذهب الراوي - إن خالف روايته - لا يُخصص عموما، كما لا يقيّد مطلقا، 122 ومن أجل هذا فالعمل عندنا على ما ثبت بالرواية المرفوعة إلى رسول

الله

وقد ترك الكوفيون وإسماعيل بن إسحاق: فتوى السيدة عائشة بخلاف روايتها،

123

وأخذوا بالحديث، وقالوا: القصرُ في السفر، فريضة، ورواه أشهب، عن مالك. 123 - 2 - أخرج ابن أبي شيبة عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: "أَنَّ الصَّلاة أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ فَزِيدَتْ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ وَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ، فَقُلْتُ لِعُرْوَةِ: مَا بَالُ عَائِشَةَ كَانَتْ تُتِمُّ الصَّلاة في السَّفَرِ وَهِيَ تَقُولُ هَذَا؟ قَالَ: تَأَوَّلَتْ كَمَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ فَلَمْ أَسْأَلْهُ مَا تَأَوَّلَ عُثْمَان. 124

122 - انظر الكلام على التخصيص في الجزء الأول من هذا المشروع فقد سبق هنالك ما يغني عن الإعادة هنا.

121 - انظر: شرح ابن بطال على البخاري كتاب العلم.

122 - ابن ابي شيبة المصنف ج 2 ص 329 ح 27 باب من قال لا تقصر الصلاة إلا في السفر البعيد. دار الفكر. سنن الترمذي ج 428/ 2 ما جاء في التقصير في السفر. سنن الدارمي ج 1 ص 424 ح 1509، باب قصر الصلاة في السفر.