الجزء الثالث

تطبيقات القواعد الفقهية

125

190

قَصْرٍ. 190 وَعَلَى هَذَا فَلَا دَلَالَةَ فِي الْآيَةِ عَلَى أَنَّ قَصْرَ الْعَدَدِ مُبَاحٌ، يُنْفَى عَنْهُ الْجُنَاحُ، فَإِنْ شَاءَ الْمُصَلِّي فَعَلَهُ وَإِنْ شَاءَ أَتَمَّ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُوَاظِبُ فِي أَسْفَارِهِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ وَلَمْ يُرَبِّعْ قَطُّ …

وعن جابر بن عبد الله أَنَّهُ سأل النبي هم عن صلاة السفر أقصر هي؟ فقال: "رَكعَتَان في السفرِ لَيستَا قَصرًا، إِنَّمَا القصرُ وَاحِدَةٌ عِنْدَ الْخَوف".

وممن أنكر على عثمان ابن عمر له فعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَصَلَّى مَعَ عُثْمَانَ بِمِنِى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَكَانِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ عُمَرَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ تَفَرَّقَتْ بِكُمُ الطُّرُقُ، فَلَيْتَ حَظِي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَانِ مُتَقَبَّلَتَانِ."

1910

190 - رواه أحمد والنسائي وابن ماجه وابن حبان وغيرهم من طريق عمر، وتقدم.

191 - انظر سنن الدارمي (قصر) (الصلاة والتحفة ح 9383، والإتحاف ح 12871، محمد رشيد ابن علي رضا (المتوفى س 1354 هـ تفسير المنار 5/ 301 ابن ماجه في سننه ج 1/ص 338 ح 1063. وقد أجيب عن فعل عثمان أيضا بأن عثمان تزوج … وأنه أتم ليعلم الأعراب أنَّ الصلاة فرضت أربعا، وأنه صلى الأعراب خلفه فأتم بهم ليعلمهم إلى غير ذلك مما هو موجود في محله، انظر التمهيد لابن عبد البر الحديث السابع والأربعين ج 11 ص 164، فما بعدها ن/مؤسسة قرطبة. قال ابن جريج وبلغني أنه إنما أوفاها عثمان أربعا بمنى فقط من أجل أن أعرابيا ناداه في مسجد الخيف بمنى فقال يا أمير المؤمنين ما زلت أصليهما ركعتين منذ رأيتك عام الأول فخشي عثمان أن يظن جهال الناس إنما الصلاة ركعتان قال ابن جريج وإنما أوفاها بمنى فقط. قال الأثرم وحدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا أيوب عن الزهري أن عثمان أتم الصلاة لأن الأعراب حجوا فأراد أن يعلمهم أنَّ الصلاة أربع. أنظر: المرجع السابق.