الجزء الأول

=

54

أحكام القانون التجاري في الفقه الإباضي

كذلك قيل: تكرر في المصادر ذكر وصول سفن عمان إلى بلاد الهند، ووصول سفن الهند إلى عمان إذ يشير بزرك في أوائل القرن الرابع للهجرة العاشر للميلاد إلى رحلات السفن بين سندبوار أو صيمور، (تشول، جنوبي بمباي) وبين عمان، وكذلك من فنصور (في سومطرة) إلى بلاد الهند ومنها إلى ميناء ريسوت في عمان، كما يشير ياقوت الحموي إلى أن أكثر سفن الهند ترسو بميناء قلهات العامر الأهل بالسكان الذي تمصر بعد الخمسمائة للهجرة، كما يشير ابن بطوطة إلى النشاط التجاري البحري المتبادل بين الهند وعمان فيقول: إن السلطان بكويل سلطان مدينة جرفتن التي تقع على ساحل الملبار شمال فاليقوط والتي تسمى الآن كنانور له مراكب كثيرة تسافر إلى عمان وفارس واليمن، وأن أهل عمان كانوا يفرحون أشد الفرح عند وصول السفن القادمة من الهند إلى بلادهم، لأنهم أهل تجارة ومعيشتهم مما يأتي إليهم في

=

البحر الهندي».

(1)

،

صفات عالية وسلوك متميز هي الصفات الإسلامية الرائعة، والسلوك المحمدي المتميز، ومن المهم في الأمر أن هذا التلقيب قد تم تدوينه على يد سوشي الأديب الصيني السياسي المشهور صاحب الصيت ولا يزال المرسوم الأصلي الذي أصدره الإمبراطور الصيني (سون

سين زون) محفوظًا ضمن مجموعة الشؤون الخارجية لدون باي (الاسم الثاني (السوشي كذلك قيل: «ومن الأمثلة التاريخية الرائعة في بلاد المغرب العربي ما قامت به الدولة الرستمية من فتح الطرق التجارية إلى أواسط أفريقيا إذ كان كبار التجار من تيهرت ووارجلان واسدراتن ومعهم بعض المشائخ الإباضية يتبادلون التجارة مع دول أفريقيا حتى بلاد «غانة» ودول خط الاستواء فيتصلون بملوك القوم وعليتهم ويعلمونهم قواعد الدين، مما كان سببًا لدخولهم في الإسلام ولا تزال آثار تلك التربية باقية إلى اليوم في بعض تلك الأقاليم، كما تحدث به أحد الطلبة العاديين إذ ذكر أن قبيلة كبيرة من بلاد غانة ما تزال تحتفظ بالعادات والتقاليد الإباضية أخلاقًا وسلوكًا».

الشيخ محمد كعباش: نفحات الرحمن في رياض القرآن، ج 5، ص 411 - 413. د. رجب عبد الحليم: العمانيون والملاحة والتجارة ونشر الإسلام منذ ظهوره إلى قدوم البرتغاليين، مسقط، 1410 - 1989، ص 68 - 69. ويضيف أيضا (ص 74): «ومما ساعد أيضًا على انتشار الإسلام بين الهند أن سكان

المستوطنات والمراكز التجارية التي أقامها العمانيون وغيرهم من العرب والمسلمين كانوا