الجزء الأول

كشراه، وقضاه وغزاه وأشباه ذلك، غَيْمَ، يَغْنَم، غُنْما بفتح الغين وكسر النون في الماضي، وفتح الياء والنون في المستقبل، وضم الغين وتسكين النون في المصدر، غَضِبَ، يَغْضَبُ بفتح الغين، وكسر الضاد في ماضيه وفتح الفاء والضاد في مستقبله، ظفر، يظفَرُ، ظفرا، بفتح الظاء وكسر الفاء في ماضيه، وفتح الفاء في مستقبله.

سَكَنَ، يَسْكُنُ بضم كاف مستقبله، تلف، يَتْلَفُ، وَقَفَ، يَقِفُ

6

ركعة وركعات بتسكين كاف الواحدة، وفتحها في الجمع. وشُبهة وشُبهات بضم باء الجمع، ونخلة، ونخلات بفتح خاء الجمع، وَرَدَّ، يَرْدُّ بضم راء المستقبل، طَلَبَ، يَطلب بفتح لام ماضيه وضمها في مستقبله

•

ظَهَرَ، يَظْهَرُ، حفظ، يَحْفَظُ، طَهَّرَ، يَظْهرُ بفتح الهاء في الماضي وضمها

في المستقبل، غَرمَ، يَغرم بكسر راء ماضيه وفتحها في مستقبله، ضمن. يَضمَنُ بكسر الميم في الماضي، وفتحها في المستقبل

•

الدرع بكسر الدال: درع الحديد والقميص، كفاية بكسر الكاف،

وكتاب الكفاية أيضا

مسألة: عن الشيخين علي بن مسعود، ومسعود بن محمد عن اتنون عند اندراج الكلام، أم لا؟

،

كلمة شتى

قال: لا تنون. والله أعلم

مسألة: من جواب الشيخ الفقيه ناصر بن خميس بن علي رحمه الله تعالى: في معنى ما قيل في قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه قيل أنه كان لا يُرجع

في قراءته.

- 64 -

-

-