الجزء الخامس

341

الجزء الخامس - الآداب

تحصيل الثواب الخاص بحصول النية فلا بد له من النية أي لا يحصل ذلك الثواب الخاص إلا مع النية [فهي] شرط لحصوله وإذا انتفى الشرط انتفى

المشروط.

ثم إن ما أشرت إليه من كلام أبي ستة ليس كله له بل بعضه له وبعضه لابن نقله عنه وأقره عليه فهو تصويب له في ذلك، والله أعلم.

حجر

تحقيق النطق ببعض الآيات

قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا﴾ (1) و {رَبَّنَا أَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا) (2) بمد ربنا أو هنا ملتقى ساكنين ولا يحتاج إلى مد؟

الله أعلم بذلك، والذي عندي أن قوله تعالى حكاية عن أصحاب طالوت رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا ليس فيه التقاء ساكنين لأن الهمزة في أفرغ قطعية وهي محركة لا ساكنة فلم يلتق ساكنان.

وأما رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ففيه التقاء ساكنين وهي ألف (نا) والغين الساكنة لأن: همزة (اغفر) همزة وصل فسقطت عند الدرج وبسقوطها التقى الساكنان المذكوران فوجب أن تسقط ألف (نا) في القراءة.

وكذا القول في لَا انفِصَامَ لَهَا (3)، والله أعلم.

(1) سورة البقرة، الآية 250. (2) سورة آل عمران الآية 147.

(3) سورة البقرة، الآية 256.