الجزء الأول

412

جوابات الإمام السالمي

هو لا غيره فمرادهم بذلك مدلول الأسماء ومدلول الصفات لا ألفاظهما إذ يصح أن يكون اللفظ هو الذات العلية سبحانه وتعالى.

لا

من

وأما قوله وهذا لا يجوز من قبل أن الله تعالى بجميع أسمائه الذاتية وصفاته الذاتية ولم يزل واصفاً لنفسه الذاتية وهو هذه الأسماء الذاتية فإن كان أراد بذلك الكلام ما قاله الأصحاب في الأسماء والصفات فلا يدل على المنع تلك المقالة لأن الأصحاب إنما يريدون بالأسماء والصفات مدلولهما لا ألفاظهما فلا معنى لجعل هذه الألفاظ نفس الذات العلية بل ذلك باطل قطعاً، وإن أراد غير ذلك فالله أعلم بمراده والظاهر أنه أراد أن يعبر عن مذهب الأصحاب فأخطأ طريق الصواب ولعل عثمان بن أبي عبدالله لم يرض بهذا المنقول عنه لو عرض عليه فإن الظاهر أن هذا الناقل إنما نقد ذلك بعبارته لا بعبارة الشيخ وكم من معبر قصرت عبارته عن مراده فكيف لا تقصر عن مراده غيره والله أعلم ومنه سبحانه وتعالى نستمد الهداية والتوفيق إلى أقوم طريق.

تسكين لفظ (قامت) في إقامة الصلاة

المقيم هل له أن يقف بالتاء في قوله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة

على لغة بعض العرب أم لا؟

أمر الأذان والإقامة والصلاة سنة متبعة لا يجوز تغييرها ولا

يصح

تبديلها

عن الحال الذي سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله عليه الصلاة والسلام: «صلوا

كما رأيتموني أصلي)، والله أعلم.

(1) رواه البخاري في صحيحه كتاب الأذان باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة.