الجزء الأول

مقدّمة التحقيق

25

خامسًا: يتأكد من خلال الضياء أنَّه ينقل من كتاب «حقائق الأدلة» كما ذكر ذلك سعيد العبري، وهو الكتاب المسمى بـ «الأكلة بـ «الأكلة وحقائق الأدلة» للقاضي الشهيد نجاد بن موسى المنحي (ت: 513 هـ)، ولضياع أجزاء هذا الكتاب «الأكلَّة» لم نستطع الجزم بذلك حتى عثرنا مؤخَّرًا على نسخة من الجزء الأول، فوجدنا العوتبي ينقل منه نصوصًا كاملة في أبواب كتاب العلم (ج 1) وكتاب الأصول (ج 3) فتأكد لدينا أنَّه

مصادره.

من

سادسًا: ذكر في الجزء الثاني أحد مصادره التي نقل منها إحدى القراءات في قوله تعالى: أَحدٌ) فقال: «وجدت في كتاب «اختلاف العشرة من القراء» … »، ولم نجد كتابًا بهذا الاسم ولا قريبًا منه إلَّا كتاب سبط الخياط عبد الله بن علي بن أحمد المقرئ البغدادي (ت: 541 هـ) المسمى «الاختيار اختلاف العشرة أئمة الأمصار»، وهي مخطوطة بمكتبة دمشق ونسخة منه بجدة)، ولم نجد نسخة مطبوعة حتى نتحقق منها، ولعل حصولنا عليها يؤكّد لنا ذلك أو ينفيه (2).

في

[

سابعًا: بعض الباحثين اعتمدوا على ما أورده ابن مداد (ت: 917 هـ) في «صفة نَسَب العلماء» وذكر سلسلة الإسناد التي عن طريقها انتقل العِلْمُ إلى العوتبي، قائلًا: «حَمَلَ أبو المنذر سلمه بن مسلم عن الشيخ سعيد بن قريش كذا] الله، وحَمَل سعيد بن قريش عن محمَّد بن مُخْتَار وغيره من الفقهاء،

(1) أشار إلى ذلك الزركلي في أعلامه، عند ترجمة مؤلف الكتاب، 105/ 4. وذكر في موقع: «مركز الدراسات والمعلومات القرآنية بمعهد الإمام الشاطبي التابع للجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمحافظة جدة». (2) ولقد طلبنا نسخة من المتواصلين بأهل جدة ووعدونا بنسخة مصورة من الكتاب، ولا زلنا

في انتظارها.