الجزء الأول

الجزء ١ · صفحة ٤٢

فيه الأعشى: (1) (2).

قالت قبيلة من مدحت

ومنهم أبو شمر (4) الذي يقول: كيف المقام بدار لا أشد بها غنى إذا مرحت إن كنت سائلة

فقلت مسروق بن وائل (3)

شوطي إذا ما اعترتني سورة الغضب

ولد امرئ للذي أساه كان أبي) [9]

ومن حضرموت عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن لهيعة، ومنهم بقية بن الوليد والمحدث فولد سبأ بن يشجب بن يعرب، فولد يشجب سبا، لأنه أول من سبا الأمم، وأدخل السبي إلى أرض اليمن، وهو سبأ الأكبر فأما سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، فاسمه عامر، ويسمى أيضاً عبد شمس، وهو سبأ الأكبر، فولد سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود الفرنحح، وكهلان، وإليهما كان الملك والأمر وسياسة الأمر وأولاد سبا عشرة صيفى بن سبأ، ونعمان بن سبأ، ونصر بن سبأ، وأفلح بن سبا، ومبشر بن سبأ، وعبد الله بن سبأ، ومالك بن سبأ، وهم عشرة في قول أبي المنذر هشام. وقال غيره: عمرو بن سبأ، وأنمار بن سبأ والأشعر بن سبا، ومر بن سبأ، وعاملة بن سبأ] (6)، فولد عمرو بن سبأ عدي بن عمرو بن سبأ. وولد عدي لخم بن عدي، وجُذام بن عدي وافترقت قبائل اليمن من حمير وكهلان، ودخل صيفي بن سبأ

(1) الأعشى؛ ميمون بن قيس بن جندل البكري الملقب بالأعشى، ويقال له أعشى بكر بن وائل، والأعشى الكبير، ولد باليمامة، وشب ماجنا يشرب الخمر، ويسرف في اللهو، وقد أدى به ذلك إلى الإتلاف وطلب المال بإلحاح، وضرب في الأرض يستدر أكف الأمراء وذوي الأمر حتى طارت له شهرة واسعة في الشعر، وعد من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، أدرك الإسلام ولم يسلم، وتوفي في قربة منقوحة سنة 7 هـ 629 م، للأعشى ديوان كبير. انظر الفاخوري؛ حنا: الموجز في الأدب العربي وتاريخه، دار الجليل، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية 1991 م، الجزء الأول، ص 213 - 232 (2) المصدر نفسه ص 173 (3) وفي ديوان الأعشى:

قالت سميّة من مدحت؟

فقلت مسروق بن وائل

أنظر ديوان الأعشى، دار، صادر، بيروت لبنان، 1994، ص 155

(4) لم نعثر على ترجمة له.

(5) العوتبي سلمة بن مسلم الأنساب، ج 1، ص 174.

(6) زيادة من المصدر نفسه.

٤٢ / ١٬٨٠٥ الأصل المصوَّر ٧ م.ب.