الجزء الثالث

ما قيل في العين وأما قوله: {ولتصنع على عيني) (1). قال ابن عباس: [462] ولتربي بأمري، قال الحسن ولتربي بعلمي، وقال مجاهد والضحاك بعلمي، وكذلك قوله: {تجري بأعيننا) (2). يعني: بعلمنا وحفظنا، فحفظ سفينة نوح عليه السلام، من الطوفان، و حفظ موسى عليه السلام من فرعون وقومه، حتى بلغ الله به أن جعله رسولاً مكلّماً، فتلك الخاصة التي اختص الله بها موسى ولو كان قوله: {ولتصنع على عيني) (3) على ما قاله الجاهلون من أنه يراه بعينه لما كان لموسى عليه السلام، فضيلة، لأنه يرى فرعون كما يرى موسى لكنه أراد أن تصنع بحفظي وكلاءتي وحرزي، حتى يبلغ عن الله ما أراد من رسالته وأمره (4).

"

وما قيل في النفس وأما قوله: تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك) (9). قال ابن عباس: وتعلم ما في علمي، ولا أعلم ما في علمك، وجاء عنه في وجه آخر، تعلم ما في غيبي، ولا أعلم ما في غيبك، وإنك أنت علام الغيوب (6)} ().

وما قيل في اليد

وأما قوله تعالى: يد الله فوق أيديهم) (8). كانت للقوم عن الله بيعة حسنة، وكانت اليد من الله الجزاء، والبناء افضل من التي كانت لهم عند الله، وقال الحسن: يد الله

(1)

(2)

سورة طه، الآية 39.

سورة القمر، الآية 14.

(د)

سورة طه، الآية 39.

(4) نقلاً (بتصرف) عن الوارجلاني، أبي يعقوب يوسف بن إبراهيم: حاشية الترتيب، ج 7، ص 300 - 303. ونقل الوارجلاني عن: الجامع الصحيح، مسند الإمام الربيع بن حبيب، ص 240. سورة المائدة، الآية 116. سورة المائدة، الآية 116.

(°)

(7)

(7) نقلاً (بتصرف) عن الوارجلاني، أبي يعقوب يوسف بن إبراهيم: حاشية الترتيب، ج 7، ص 303 - 304. ونقل الوارجلاني عن: الجامع الصحيح، مسند الإمام الربيع بن حبيب، ص 240. (1) سورة الفتح، الآية 10.

206