الجزء الثالث

ميكال، وانتقالهما إلى خراسان ولمّا وصل إلى بغداد أنزله علي بن محمد بن الحواري في جواره، وأفضل عليه، وعرف الإمام المقتدر خبره ومكانه، فأمر أن يجري عليه خمسون درهماً في كلّ شهر، ولم تزل جارية، إلى حين وفاته، وكان واسع الرواية، لم يُرَ أحفظ منه، وكان مقرأ عليه دواوين العرب، فيسابق إلى إتمامها من حفظه، وسئل عنه الدار قطني (1): أتعرفه هو أم لا؟ فقال: تكلموا فيه، وقال أبو منصور الأزهري (2) اللغوي: دخلت عليه، فرأيته سكراناً، فلم أعد إليه، وقال ابن شاهين (3): كنا ندخل عليه، ونستحي مما نرى من العيدان المتعلقة والشراب المصفى. وذكر أن سائلاً سأله شيئاً، فلم يكن عنده غير دن من نبيذ،

"

(1)

الدارقطني (306 - 385 هـ / 919 - 995 م): هو علي بن عمر بن أحمد بن مهدي، أبو الحسن الدارقطني الشافعي، إمام عصره في الحديث، وأول من صنف القراءات، وعقد لها أبواباً، ولد بدار قطن (من أحياء بغداد)، ورحل إلى مصر، فساعد ابن خردازبة (وزير كافور الأخشيدي) على تأليف مسنده، وعاد إلى بغداد فتوفي بها. من تصانيفه كتاب "السنن" و"العلل الواردة في الأحاديث النبوية" و"المجتبن من السنين المأثورة" و"المؤتلف والمختلف" ومؤلفات أخرى. توفي

سنة 385 هـ / 995 م. انظر: الزركلي، خير الدين: الأعلام، ج 4، ص 314. (2) أبو منصور الأزهري: هو أبو منصور محمد بن الأزهر بن طلحة بن نوح بن أزهر، الأزهري الهروي اللغوي، الإمام المشهور في اللغة، كان فقيها شافعي المذهب، غلبت عليه اللغة فاشتهر بها، وكان متفقا على فضله وثقته ودرايته وورعه. دخل بغداد وأدرك بها أبا بكر بن دريد، ولم يرو عنه شيئاً. وكان قد رحل وطاف في أرض العرب في طلب اللغة. وكان جامعاً لشتات اللغة مطلقاً على أسرارها ودقائقها، وصنف في اللغة كتاب "التهذيب" و"غريب الألفاظ" وكتاب "التفسير"، ولد في سنة 282 هـ، وتوفي سنة 370 هـ، وقيل سنة 371 هـ في مدينة هراة. والأزهري: بفتح الهمزة وسكون الزاي وفتح الهاء وبعدها راء، هذه النسبة إلى جده أزهر المذكور. انظر: ابن خلكان أحمد بن أبي بكر، وفيات الأعيان، ج 4، ص 334 - 336. ابن شاهين (297 - 385 هـ / 909 - 995 م): هو عمر بن أحمد بن عثمان أبو شاهين، أبو حفص، واعظ، علامة من أهل بغداد كان من حفاظ الحديث، له نحو ثلاثمائة مصنف، منها كتاب "السنة" سماه صاحب التبيان "المسند" وقال: ألف وخمسمائة جزء، و"التفسير" في نحـ مجلداً، وتاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم على حروف المعجم، و"معجم الشيوخ" ومؤلفات كثيرة أخرى. انظر: الزركلي، خير الدين الأعلام، ج 5، ص 40.

(د)

ثلاثين

255