الجزء الأول

عقد الجواهر

باب أنواع الحج

وترك الطواف للمفرد أفضل، وإذا حل وزار البيت أحرم لعمرته

من التنعيم

•

ومن بلغ الميقات ولبس ثَوبَي الإحرام وركع ولبي، ولم تكن له نية حج ولا عمرة، ولم يسم شيئاً، جاهلاً لذلك، ونوى أن إحرامه كإحرام المسلمين فهو محرم بعمرة.

عمر عندهم أفلا يسألونه؟ ولا أحد مما مضى ما كانوا يبدؤون بشيء حين يضعون أقدامهم أول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون، وقد رأيت أمي وخالتي تقدمان لا تبدأن بشيء أول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان، وقد أخبرتني أمي أنها أقبلت هى وأختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا وقد كذب فيما ذكر من ذلك " رواه مسلم.

انظر: بيان الشرع 131/ 23 - 134

: المصنف 114/ 8

: الإيضاح 257/ 3

: منهج الطالبين 194،183/ 7

: الحج ولوازمه وما ينبغي لمن أراد الخروج لأدائه للسيد / الرئيس جاعد بن خميس

الخروصي (مخطوط).

: لباب الآثار للعلامة مهنا بن خلفان البوسعيدي 51/ 4 طبع وزارة التراث القومي

والثقافة 1404 هـ - 1984 م.

: شرح النيل 69065،58/ 4

: شرح الجامع الصحيح مسند الربيع 268/ 2: شرح صحيح مسلم للنووي 4690،467/ 8

: المغني والشرح الكبير 247/ 3

- 217 -