الجزء الأول

عقد الجواهر

باب الطواف

وقراءة القرآن في الطواف كرهها بعض، وقال بعض: إنها جائزة بلا كراهة، بل هي أفضل. وقال بعض أصحابنا: تكره جهراً ولا تكره سراً والذكر أولى (1).

وقيل: لا يجزي في الطواف الاقتصار على بعض قولنا: سبحان الله .. إلخ ولا يجزي سائر الأدعية عنه

عباس: لم تستلم هذين الركنين و لم يكن النبي الله يستلمهما؟ فقال معاوية: ليس شيء من البيت مهجوراً. فقال ابن عباس: " لقد كان لكم في رسول الله أسوة

حسنة " فقال معاوية: صدقت.

انظر: المغني والشرح الكبير 394/ 3

: الإيضاح في مناسك الحج والعمرة للنووي 236

: بيان الشرع 236/ 23

: شرح صحيح مسلم للنووي 17/ 9 كتاب الحج باب استحباب استلام الركنين

اليمانيين في الطواف دون الركنين الآخرين.

: الذخيرة 236/ 3

(1) قال الحافظ في الفتح: 386/ 3

قال ابن المنذر: واختلفوا في قراءة القرآن، فكان ابن المبارك يقول: ليس شيء

أفضل من قراءة القرآن وفعله مجاهد واستحبه الشافعي وأبو ثور، وقيده الكوفيون بالسر. وروي عن عروة والحسن كراهيته. وعن عطاء، ومالك: أنه

محدث.

وعن مالك: لا بأس به إذا أخفاه ولم يكثر منه. أ هـ.

والمسألة فيها خلاف عندنا أيضاً كما أشار القطب ولكني لم أجد لها تفصيلاً فيما

لدي من كتب الفقه الاباضي.

- TA-