الجزء الثاني

عقد الجواهر نماها باب ما يفعله الحاج بعد جمرة العقبة:

المالكية …

يحصل التحلل الأول عندهم برمي جمرة العقبة، فيحل له كل شيء إلا ا والصيد والطيب. ويحصل التحلل الثاني بطواف الإفاضة …

الحنفية:

ناء

يحصل التحلل الأول عندهم برمي جمرة العقبة والحلق ومداره على الحلق، فيحل له كل شيء إلا النساء .. ويحصل التحلل الثاني بطواف الإفاضة.

الشافعية والحنابلة:

من

عند

من

يقول

منهم أن الحلق نسك فإن التحلل الأول يحصل عندهم بفعل أمرين:

ثلاثة أمور وهي رمي جمرة العقبة والحلق وطواف الإفاضة. وعند من يقول إن الحلق غير نسك (استباحة محظور) فإن التحلل الأول يحصل بواحد من اثنين: الرمي أو الطوافية مصرية فيها، بل و كاره با والتحلل الثاني: اتفاقا بعد طواف الإفاضة. . سعيد

قال ابن قدامة: المغني والشرح الكبير: 463/ 3 له نوي والي له ظاهر كلام الخرقي هاهنا أن الحل يحصل بالرمي والحلق معنا، وهو إحدى الروايتين عن ا أحمد وهو قول الشافعي وأصحاب الرأي لقول النبي: "إذا رميتم و حلقتم فقد حل لكم كل شيء إلا النساء". وترتيب الجل عليهما دليل على حصوله بهما، ولأنهما نسكان يتعقبهما الحل فكان خاصلا بهما كالطواف والسعي في العمرة وعن أحمد: إذا رمي الجمرة فقد حل، وإذا وطئ بعد جمرة العقبة فعليه دم ولم يذكر الحلق، وهذا يدل على أن الحل بدون الحلق. وهذا قول عطاء ومالك وأبي ثور وهو الصحيح إن شاء الله تعالى القولة في حديث أم سلمة: "إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء ". وكذلك ابن عباس.

- 40160 -