الجزء الثاني

عقد الجواهر

باب الضحايا

النحر

وزمان الضحية عند أهل منى ثلاثة أيام متتابعة بعد يوم لفاقد ما يذبح. وأما من لم يكن بمنى للحج فالأضحى عنده يوم

النحر فقط، وجوزت التضحية لمن في منى - ولو وجد يـ

والأذن وألا نضحي بمقابلة ولا مدابرة، ولا شرقاء ولا خرقاء". رواه الخمسة وصححه الترمذي. ومعناه أن نشرف على الأذن والعين ونتأملهما كيلا يقع فيها نقص أو عيب.

وبالجملة فمن حمل الكراهة في الحديث على التتريه قال بكراهة التضحية بالوارد

في الحديث، ومن حملها على التحريم قال بعدم إجزائها في الأضاحي. واستدل المكرهون بحديث أبي بردة من رواية النسائي قال: يا رسول الله أكره النقص يكون في القرن، والأذن، فقال له النبي: " ما كرهته فذمه ولا تحرمه على غيرك ".

وألحقت بهذه العيوب عيوب أخرى وهي محل خلاف ونزاع بين الفقهاء من

حيث إجزائها أو عدمه.

انظر: جامع أبي الحسن البسيوي 291/ 2

: الجامع لابن جعفر 401/ 3 - 403

:

: بيان الشرع 211/ 24

منهج الطالبين 376/ 7

: قواعد الإسلام 191/ 2

بداية المجتهد 741/ 1

: الفقه الإسلامي وأدلته 617/ 3: نيل الأوطار 205/ 5

: الإيضاح في مناسك الحج والعمرة 327

: المهذب في فقه الإمام الشافعي 834/ 2

-