الجزء الأول والثاني

معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)

17. رسالة إلى عبدالله بن سعيد 2. غاية المراد في نظم الاعتقاد (مط): الجعلاني في أمر أهل جعلان: فرغ قصيدة لامية في الاعتقاد، وهي نظم

منها سنة 1322 هـ

ثانيا: المتون والأراجيز والقصائد:

لمقدمة التوحيد، التي ترجمها عمرو بن

جميع من البربرية إلى العربية، وقد جمع

1. أنوار العقول (مط): أرجوزة فيها قواعد التوحيد وما لا بد منه

في أصول الدين، تقع في ثلاثمائة وسبعة للمكلف بعد قيام الحجة عليه به عشر بيتا، وقد جعلها الناظم في مدارج الكمال بنظم مختصر مقدمة وأربعة أركان وخاتمة، الخصال (مط): أرجوزة تزيد على والأركان الأربعة هي: العلم وما ألفي بيت، وهي نظم لكتاب " مختصر يشتمل عليه، والجملة وتفسيرها وما الخصال " للإمام أبي إسحاق إبراهيم بن

تشتمل عليه، والولاية والبراءة، والتوبة قيس الحضرمي

، وقد ذكر بأنه سماها ب" أنوار و لم ينظم الإمام السالمي كتاب مختصر العقول؛ لأن موضوعها علم الخصال فحسب، وإنما زادها من غيره الاعتقادات، ومحله العقل، فالمتمسك مسائل كثيرة، وجعل ترتيب أبوابها بها إنما هو متمسك بنور العقل، ومما ووضع كتبها مخالفا لما جاء في المختصر يميز هذه المنظومة أنها جمعت المهم من وخلط الكثير من فوائده ضمن فائدة أصول الديانات، وسلكت الطريقة واحدة، وترك من خصاله أشياء كثيرة

التامة

6

ضاق عنها النظم، وحذف منه ما

من التحقيق والتدقيق، ونظـ لهذه المزايا وغيرها فقد قرظها غير واحد تكرر ذكره فيه، وحر مسائله

ووضحها للأفهام، واختصر ألفاظه العلماء، وأقبل على تدريسها من

ودراستها مشايخ العلم وطلبته

ومعانيه، و لم يذكر الأدلة؛ لأنه قصده

الاختصار، وذكرها يطيل النظم، مما

253