الجزء الأول

جامع البسيوي

- قسم الدراسة.

الباب (2): المنهج الفقهي في الجامع

وغلب إطلاقه عليه فيما بينهم، كما غلب إطلاق الكتاب عند النحاة على

كتاب سيبويه

- أما أصل القرآن فمن قرأ الشيء: إذا جمعه، ثُمَّ نقل إلى المجموع المعين من

كلام الله تعالى.

والاسمان كلاهما ورد في القرآن الكريم، وفي آية واحدة ألر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَ قُرْآنٍ مُبِين. وهما مأخوذان - أيضا - من القراءة: {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ. ومن الكتابة: {ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ، فهو مقروء ومكتوب".

أما في اصطلاح الأصوليين فعرف بعدة تعريفات، منها:

1 - هو القرآن المنزل على رسول الله، المكتوب في دقات المصاحف المنقول إلينا على الأحرف السبعة المشهورة نقلا متواترا».

1) السالمي، شرح طلعة الشمس، 26/ 1.

2) سورة الحجر: 1.

) سورة القيامة: 22.

4) سورة البقرة: 2.

ه) العوتبي، الضياء: 179/ 2.

6) السرخسي، محمد بن أحمد بن أبي سهل، أبو بكر، أصول السرخسي، دار المعرفة، لبنان، 279/ 1. البزدوي، علي بن مُحَمَّد أصول البزدوي - كنز الوصول الى معرفة الأصول، مطبعة جاويد بريس، باكستان، 1/ 5. الشوكاني، محمد بن علي بن محمد، إرشاد الفحول إلى تحقيق علم الأصول، دار الفكر، لبنان، ط 1، 1412 - 199، 62/ 1.

178