الجزء الأول

جامع البسيوي

ص (1 ـ 181)

كتاب أصول الدين

كان قول من قال: علمت بقلبي ما لم أعرفه بقلبي محالا كان قول من قال: رأيت

ببصري ما لم أدركه ببصري محالا.

فإن قال: الدرك: إحاطة.

قِيلَ لَهُ: وكذلك النظر إحاطة بالرؤية [و] إحاطة بالمرئي.

فإن قال: قد نرى السماء ولا ندركها؟

قِيلَ لَهُ: وإن لم ندرك السماء كلها فقد أدركنا ما رأينا منها.

فإن قال: الدرك: إحاطة، قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ} أي: محاط بنا. قِيلَ لَهُ: الدرك على وجوه منها إحاطة ومنها: انتهاء، يقال: أدرك الزرع، وأدركت الثمرة، وأدرك الغلام: إذا انتهى واحتلم. والرؤية - أيضا - وجوه فرؤية هي جنس ورؤية هي علم. وقد نفيتم الدرك

الله،

عن الله، وإن كان متصرفا في اللغة. فلذلك " يجب / 23/ نفي الرؤية عن وإن كانت متصرفة في اللغة، وقد قال الله تعالى لموسى: لَن تَرَانِي. ولا فرق

بين أن يُرى بالبصر، ويُدرك بالبصر، ويحاط به النظر.

ووجه آخر: وَلَمَّا كان لا يرى إلا جسم أو قائم بجسم وكان الله تعالى ليس

بجسم ولا قائم بجسم لم يجز أن يرى.

1) سورة القصص: 61.

2) في (ت): وكذلك.

3) سورة الأعراف: 143.

E