الجزء الأول

جامع البسيوي

ص (1 ـ 181)

كتاب أصول الدين

ولانا وجدناهما معنيين، فالتي ضرورة وجب أن تكون ضرورة؛ ولأنَّ الأخرى بمعنى الكسب وجب أن تكون كسبا ودليل الخلق في حركة الاضطرار وحركة

الاكتساب واحد، وجب إذا كان أحدهما خلقا وجب أن يكون الآخر خلقا. ألا ترى أن افتراقهما في الحدث والكون بعد أن يكونا، فكذلك

لا يجب افتراقهما في باب الضرورة والكسب افتراقهما في الخلق. فإن قال قائل: ما أنكرت أن يكون الذي دل على أن إحدى الحركتين مخلوقة الله، وهي حركة الاضطرار؛ لأنها وقعت معجوزا عنها، فإذا وقعت الأخرى مقدورا عليها، فإن خرجت بأن تكون له مخلوقة؟

قِيلَ لَهُ: لو وجب ذلك لم يؤمن أن تكون حركة المرتعش / 106/ من الفالج " والحمى قد أقدر " عليها بعض ملائكته، وكان لا يستحيل عند مخالفينا أن يقدر القادرُ من المخلوقين على أن يفعل في غيره فبطل دلالتها على أن الله تعالى فعلها على ما هي

عليه.

1) كذا في النسخ، ولعل "فإن" هنا زائدة.

(2) الفالج جمع فوالج، وهو عاهة تصيب البدن فتشل بعضه عن الحركة انظر: قلعه جي م

الفقهاء، (الفالج).

3) في (ت): أقرر.

547

لغة