الجزء الأول

جامع البسيوي

ص (1 - 181)

كتاب أصول الدين

قِيلَ لَهُ: ما دلّ على ذلك كتاب ولا سنة، فمن أين جاز ذلك أن تزعم أن العسر

الذي لم يرده الله قد كان؟

فإن قال: فإنَّهم قد كانوا يَلْقون الشدة والمضرة والضرر وذلك عُسر. قِيلَ لَهُ: فذلك عسر هو فعل الله قد أراد؛ لأنَّه لَمَّا فعله علمنا أنه قد أراده. فإن قال: أرأيتم العسر الذي لم يرده لهم، ما هو؟

قِيلَ لَهُ: لم يُرد أن يعسّر عليهم في الفرائض أن يُكلفهم فوق جهدهم. ومن ذلك قوله في الصوم: {يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ … ) خفَّف على المريض

والمسافر ورخص لهم في الإفطار، وذلك قوله: {يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ، وقوله: / 12 / مَا يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَج يعني: مِن ضيق. فهذا 121 {

(T)

دليل على أنه لم يفعل بهم ما لم يُرد أن يفعل بهم من العسر الذي لم يُرده بهم.

فإن قال قائل من أهل القدر: لم سميتمونا قدرية؟

قيل لهم لأنكم تزعمون في اكتسابكم أنكم تقدرونها وتفعلونها مقدورة دون خالقكم، فالقدريُّ: الذي يدعي ذلك لنفسه، كما أن الصائغ: هو الذي يصوغ" دون من زعم أنه يُصاغ له، وبالله التوفيق.

1) سورة النساء: 28.

(2) في جميع النسخ: "ما يريد الله أن يجعل عليكم في الدين من حرج" وهو خطأ، والصواب ما أثبتنا من سورة

المائدة: 6.

(3) في (خ) و (س): "الصائغ الذي يعرف أنه يصوغ".

579