الجزء الرابع

الصلاة وما ينقضها وما لا ينقضها وفرائضها وسننها

43

وقد جاء ﴿في (1)﴾ الأثر في وقت الظهر والعصر بتأخير هما عن أول وقتهما بقدم في قياس ظلها احتياطا وتمكينا للوقت وليس في هذا خروج لهما عن حكم الأفضل فكذا ينبغي في صلاة الفجر أن تؤخر عن أول البيان احتياطا حتى يظهر للعيان لأن ينتشر نوره إذا تمكن ظهوره مستطيرا في الأفق الشرقي كله على عرضه أبيض مستنيرا من مطلع سهيل (2) إلى مطلع بنات نعش (3) لا يجهله من يراه ولا يمكن فيه النزاع فهذا خير أوقاته وأبرك ساعاته.

(4)

وإياكم إياكم يا معشر (4) المسلمين والمخاطرة بهذا الدين على دعوى المعرفة واليقين فإني لأخشى عليكم في هذا المقام الدحض بين يدي رب العالمين حين

أخرجه أبو داود في سننه كتاب الصلاة باب في وقت الصبح (1/ 115، رقم 424)، والترمذي سننه أبواب الصلاة باب ما جاء في الإسفار بالفجر (1/ 289، رقم 154)، والنسائي في المجتبى من السنن كتاب المواقيت باب الأسفار (1/ 272، رقم 548)، وابن ماجه في سننه كتاب الصلاة باب وقت صلاة الفجر (1/ 221 رقم 672، والإمام أحمد في مسنده (3/ 465، رقم 15857)، والنسائي في السنن الكبرى كتاب مواقيت الصلاة باب الإسفار بالصبح (1/ 478، رقم 1530)، وابن حبان في صحيحه كتاب الصلاة باب مواقيت الصلاة (355/ 4، رقم 1489)، والطيالسي في مسنده (1/ 129، رقم 959، والطبراني في المعجم الكبير (249/ 4، رقم 4283)، والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة باب الأسفار بالفجر حتى يتبين طلوع الفجر الآخر معترضا (457/ 1، رقم 1989).

(1) سقط من: أ، ب. (2) أي جهة سهيل وهو كوكب يمان قال الأزهري: سهيل كوكب لا يرى بخراسان ويرى بالعراق، وقال ابن كناسة سهيل يرى بالحجاز وفي جميع أرض العرب ولا يرى بأرض أرمينية وبين رؤية أهل الحجاز سهيلا ورؤية أهل العراق إياه عشرون يوما.

:أنظر لسان العرب باب سهل).

(3) أي جهة النعش وبنات نعش سبعة كواكب أربعة منها نعش لأنها مربعة وثلاثة بنات نعش والعمانيون يقولون في اصطلاحهم الجهات أربع شرق وغرب وسهيل ونعش فالسهيل عندهم

جهة الجنوب والنعش جهة الشمال.

أنظر: لسان العرب (باب نعش).

(4) في د: معاشر.