الجزء الأول

167

223

مقدمة تمهيد قواعد الإيمان

ررد

ان بلغ من الطاعة وينهي عن الفضيلة، ويزجر عن الوسيلة لة وجوابه اعنى الشيخ العالم سعيد

بعد ثبوت الأمر بالمسارعة إلى الخيرات والمسابقة اليها ولا تحد علتني ادري في طموح النفس الجموح لمحبة الحالة واثن الهوى والركون إلى سفساف الدنيا وتمكن حب ذلك في القلب فان غرب الشر الدفين في النفس عسر العلاج صعب البر وقد تهافت فيه

تقعد لاصلاحه على كل حوافر غيران تكسر فريدى المفتعدين بل كل ما فيك من المعادة ثابت على مخارج عنه ابدا ولومات رجع لة المال الي اخذله ولويج المالكي هو كذلك إلا انه يسلم ثمنه

المسابقة دوكش عليه المنابت و وعظم فيه الخطره وفامه للجن اصلاح الفلج على كل حول ما يقوم فرينه وليس الصبح وكيلى

الضرر وصار كانه اصلا الفساد اجمع دولذلك قالصلى الله عليه

ثقة فابتلى احد المسلمين بشير تلك المعادة فاراد ان يفك

وسلم حب الدمار اس كل خطية، وبحكم هذا التعليب ورد نفسه مرذلك ويجعلها في يد احد من اقاربه مزار باب الفلج اف الإطلاق في الرواية منطله عالم بعد ر فإنه كلا مبني على ما تظاهر غيرهم عليه هذه الصفة التي بقت فيه بل هو كذلك غير نفذ فراحوال الناس وحملة في التاويل على الاطلاق باطل لا بيع في الشرح ايجوز له ترك الذي في يده لمن اراد منه اعتخا ب باب الفليح ام لا يعه ذلك اينما العالمي جديد الوضع ما عليه فرفلك الاصلاح هذا الفلم امركيف الوالي في ذلك 5 ارايتان احتاج صاحب هذا المال ان يبيع ماله وله من هذا القعد نصيب لهذا المال

فقد طلبها يوسف الصديق عليه السلامة وقد علم أن حب ذلك مع السم القاتك والبسيف القاصل المن كان في هذا المقامة كال هذا لا بد فيه من خصوص وعمومه وبداية ونهاية ه و حدودن

فيه د وطرق منع منه وإن ذلك يختلف على حسب العوارض

ماخذه غير ثقة ايكون له على من الصفة خروج ومن غير

والاحوال ويحن تذكر ان شاء الله مافهم ذلك الحالة المالك الأولى أم كلها سواء الجواب اما ان يجعلما ہوئي بد غير

وتعلم الراعية ومذاكرة المطلع والله نشاله ان يجهم بنا على تم كتاب غانا اللبان الصواب ه

لمه فلا يجور الا ان يلتزم الضمان على نفسه مخابز له ما لمنخش عليها الاختلاف او ما يشهه د و اما ان يتركها سري واسع له ان

الصفحة الأخيرة من مخطوط إغاثة الملهوف نسخة مكتبة الشيخ

سالم بن حمد الحارثي