الجزء الأول

168

تمهيد قواعد الإيمان

مبالات الكن الفنها فدا کرد وا ا بابا و الأمر

اليمن الاغلاط المنصوص عليه أو الآيات الشريفة فهو اعم ومن كلام العالم الكبير الفيليف الشهير الشيخ سعيد لنا الحسان پر الله وحد وتور هرچه ب

بالمعروف والنهي عن المنكر وكان اسم الجهاد في عرفهم مخصوصاً

مات الحما الحمر بالاول وعليه ترتيب الجواب ها هناه الله فالجهاد هو الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى ه ا ما بعد

فهذه مسئلة في الجهاد فالج على من لايع خلافة فى وضعها كذلك المهمات دعت إلى ذلك تنقسمها ان شاء الله إلى فصوله الفصل الأول في الجهاد ومعناه ومن يجب عليه ومن يعلم

فريضة ام وسيلة، قال فهو من أعظم اركان الاسلام واشد مالى العبد على الانامة فهو قد يكون فرضا و قديكون نديا وفيكون كالج وكالصّلاة والصادرة الله فمن ابن ثبت من كتاب الله تعالى وسنة

رسوله صلى الله عليه وسلم و اجماع اهل العلم، قال الله تعاليل

القول بوجوبه وفرضه قال منه مرتبا على سؤال وجواب لاجل التوضيح كما ترى ما قلت له فالجهاد ما هو وما المواد به لغة عرفاه قال قد قيل ان القتا يا ايها البني جاهل الكفار والمنافقين وقال تعالى كتب عليكم القنا مع العددين في جهادا و مجاعة هكذا لغة وهو كذلك عرفا.

ان كان المراد بالملعون وكل من اذن الله بحربة ودعا العباد

ہوکن لکم و عيمان نکن و ايشان هو خير لكم، وقال تعالى وقالوا

بنا لو كتبت علينا الفنال الولا الاخرتنا الى الجل قريب كل متاع الدنيا الي قاله نيشتمل اهل الشرك والبغي جميعاه وفي مجمع اليبان أن قليل والاخر خير ان القى ولا تظلون قبيلاه وقال تعالى يا ابيها

الجهاد قد يكون بالك كما يكون بالسيف والسنانه لقول تعالى

يا ايها اليني جاهل الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ه فان جهاد

الذين امنوا حد واحدكم فانفر واثباتا او انفروا جميعاه وقال تعالى انفر و اخفا ف او ثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل المنافقين في زمانه صلوات الله لم يكن بالسيف وانما كان بالله اللہ وقال تعال با ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا و واتقوا الله لعلكم تفلحون، وقال تعالى وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلوكم كافة، وقال واقتلوهم حيث تفهموهم وقاتلول

والاغلاط من القول وعلى هذا في جوزان يشتمل اسم الجهاد كل ني عن منكر او زجر عنه او عقوبة عليه بقول وفعل مطلقا

الإندمن

الصفحتان الأولى والثانية من مخطوط رسالة الجهاد نسخة مكتبة

الشيخ سالم بن حمد الحارثي