الجزء الخامس

268

تمهيد قواعد الإيمان

فمنها العور وهو ذهاب حس إحدى العينين والعمى ﴿إن (1)﴾ شملها (2) والعرج والضلع والقزل سواء ثلثهن (3) وزناً ومعنى.

وقيل: القزل بالقاف والزاء (4) أسوأ العرج، وقيل: هو مع دقة الساق فلا تكون قزلاً إلا بهما والعرج قد يكون خلقة أو لشيء (5) يصيبه في الرجل فتجمع كالظلع بالظاء المعجمة.

ومنها: العجف بفتح العين المهملة والجيم وهو في القاموس: ذهاب السمن وفي شمس العلوم: هو الهزال، وفي قول الزمخشري (6): هو الهزال الذي ﴿لا﴾ بعده وهي (8) أتم العبارات.

وفي قول بعض الفقهاء ما يؤيده لقولهم: إنه الهزال الذي لا يبقي المخ منه، وفي قول خامس: إنه الهزال الذي لا يبقي أي الهزال المتلف وأكثر القول أنه الهزال المفرط وهو أعجف وهي عجفاء بالمد والجمع عجاف بالكسر حملاً على ضده وهو سمان ولم يسمع (9) غيره ومنها الهرم وقد فسر)

(1+)

ومنها الحلل محركة والحاء المهملة أولها وهو رخاوة في قوائم الدابة، وقيل:

(1) سقط من: ب.

(2) في ب: يشملهما.

(3) كذا في جميع النسخ ولعل الصواب: ثلاثهن.

(4) في ج: والقراء.

(5) في د: شيء.

(6) تقدمت ترجمته في الجزء الأول.

(7) زيادة في ج.

(8) في أ: وهو. (9) في أ: نسمع.

(10) في ج: فسروا، وفي د: فسره.