الجزء الأول

التوحيد وما يجوز من الصفات الله تعالى وما لا يجوز حقيقة ومجازا

453

وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُوقِنِينَ (1) عدل موسى في جوابه عن مطابقة سؤاله إلى

ما لا وجه في الحق لغيره من الأخبار عنه بصفاته وأسمائه، عز في جلاله. فقال في جوابه عن الذات أنه رب السموات ويسمى هذا الجواب عدولا، لأنه عدل به عن مطابقة اللفظ إلى مطابقة الحق والحق أحق أن يتبع، فهو في هذا كالجواب عن سؤال أربد (2) بقوله تعالى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُ اللهُ الصَّمَدُ (3) ولقد أحسن الزمخشري (4) فيما أورده على مسألة فرعون في هذه الآية الشريفة، فقال ما نصه: وأما أن يريد به شيء هو على الإطلاق، تفتيشا عن فأجابه بأن الذي إليه سبيل وهو الكافي في معرفة ثباته

:

حقيقته الخاصة ﴿ما هي: بصفاته استدلالا بفعاله الخاصة على ذلك وأما التفتيش عن حقيقة الخاصة (5)﴾ التي هي فوق فطر العقول فتفتيش ما لا سبيل إليه والسائل متعنت غير طالب للحق. انتهى. فهذا القدر كاف من الجواب على الذات القدسية.

وأما فتح باب الكلام، على صفاتها العلية فقول الحق، وهو مذهب أصحابنا أن صفاته هي (6) غير ذاته الأزلية ولا ينكشف هذا إلا بتجريد الذات المقدسة، عن الصفات بالكلية فنقول (7) في وصفه تعالى مثلا بالحياة والعلم والقدرة والسمع

(1) الشعراء 24 (2) في أ: مربد.

(3) الإخلاص 1 – 2

محمد أحمد الخوارزمي الزمخشري، جار الله أبو القاسم: من أئمة

العلم

(4) محمود بن عمر بن بالدين والتفسير والآداب.

بن

ولد في زمخشر من قري خوارزم سنة 467 هـ وسافر إلى مكة فجاور بها زمناً فلقب بجار الله وتنقل إلى البلدان، ثم عاد إلى الجرجانية من قرى خوازم فتوفي فيها سنة 538 هـ. . أشهر كتبه الكشاف في تفسير القرآن، وأساس البلاغة والمفصل.

(5) سقط من: ب.

(6) في ب: على.

(7) في أ: فتقول.