الجزء الثاني

88

تمهيد قواعد الإيمان

فإنهم عند الله تعالى من الأراذل خساس المنازل أحقر من الذر، وأدنس من الجعل، قاتلهم الله أنى يؤفكون، وإنما حقت السيادة، واستحق الشرف والحسنى وزيادة من كانت له ولاية عند الله تعالى وسعادة ولو كان في دنيانا هذه أشعث أغبر ذا طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره.

حتى

،

وأما المولى فقد يطلق على السيد، والعبد، والمعتق، والمعتق، والابن، والقريب العصبة، والحليف، والصاحب، والمنعم والمنعم عليه، والمحب، والناصر، والتابع والمتبوع، فوجهه إلى ما شئت من معانيه فإنه لاتساعه لا كلفة فيه، أنه ليجوز إطلاقه على الشريك والنزيل والصهر، وابن الأخت والجار فتقول: مولانا بمعنى جارنا، أو نزيلنا، أو شريكنا أو قريبنا أو صاحبنا، وإن شئت بمعنى ولينا، أو ناصرنا، أو سيدنا، أو المنعم علينا، وإن شئت بمعنى صهرنا، أو ابن عمنا، أو قريبنا في النسب إن كان ذلك كذلك، فإنه يتصرف إلى ما شئت من هذه المعاني كلها أو غيرها مما سبق، وكفى عن الإعادة. وأما صرف النية إلى غير المخاطب ﴿فقد قيل به في الأثر وكأنه لمن عجز عن مناديح الكلام وجهل وجوه القول الجائز فيه في الأحكام ولكن صرف النية عن المخاطب (1)﴾ في حال المخاطبة أمر عسير والسلام.

الدعاء باللهم ارض عن محمد

مسألة:

و (2) ما تقول في رجل يقول في دعائه: اللهم ارض عن محمد صلى الله عليه وسلم فهذا (3) يجوز لأحد أن يقول هذه الكلمة؟ تفضل صرح لنا هذا مأجور إن شاء الله.

(1) سقط من: ب.

(2) سقط من: أ. (3) كذا في النسختين: أ ب ولعل الصواب: فهل.